简介

核雕工艺的极致为核舟。明代学者魏学伊著《核舟记》，向世人介绍了明天启年间常熟艺人王毅雕刻创作的《苏东坡泛舟赤壁》，并使核舟雕刻成为独特的民间工艺美术种类。明、清时期，核舟风行于世，成为王室、官吏、商贾们的偏好之物，当时有“一舟十金”之说。然而，耗时费神的核舟微雕、微刻技术要求极高，其技术非常人可继承，故清康、乾盛世以后，精品核舟雕刻名家子弟绝大多数不愿习传核雕技艺，核雕工艺随着清政府的衰败而凋谢。

十九世纪末，胡开价举家从原籍江西省上犹县搬迁到大余。胡开价少时在家，木工、泥匠、裁缝、碑刻、刻印章等都先后从师学艺，因悟性高，所学之艺样样精通，被时人称为“开价师傅”。移居大余后，发现该地盛产梅子，其核骨质饱满，且椭圆形状，便借助当时有钱人家胸饰物（或扇坠）之一的核舟模型，以伞骨、铁丝为原料制作刀具，试雕梅核饰物，并获得成功。其雕刻作品多以“十八罗汉”、“十二生肖”为主，但有时因人订购而雕刻梅核舟。“开价师傅”出名后，因其雕刻的梅核作品可接济家用，便传授梅核雕刻技艺给其子胡宗生。胡宗生在其父专雕梅核的基础上，拓宽了果核材料，并选取桃核、橄榄核作为“罗汉”“生肖”核舟的雕刻材料，其功力超越了上辈。同时，胡宗生将果核雕刻技艺传给了其子胡祝三。

二十世纪九十年代，江西大余民间工艺艺人胡润生追思父亲果核雕刻足迹，从碑刻、印治中受到启发，自制刀具，以梅核、桃核、橄榄核等果核为原材料，借助资料介绍，试雕核舟。经百余枚果核试验，1996年终于雕刻完成了第一枚精品核舟。核舟雕刻工艺极其繁杂，且费时耗力。其工艺流程为：选取果核——防腐浸泡——晾干——制胚——去（果）仁——定形——雕刻——刨光——上窗、上链——包装装盒。其中任何一环节出错，都会使作品成废品。

世人公认的核舟的代表作品，为清乾隆年间陈祖章以橄榄核雕刻的《赤壁夜游》（现藏于台北故宫博物院，属“国宝级”文物）。全国各地文博部门和民间也收藏有一些明清时期的核舟作品，但整体品质较差。胡润生博采明清核舟雕刻名家之长，传承父辈果核雕刻精华，凭天赋、勤奋与执著，倾情弘扬核舟雕刻艺术，终使精品核舟沉寂两百年后重现人间。

历史渊源

核雕工艺的极致为核舟。明代学者魏学伊著《核舟记》，向世人介绍了明天启年间常熟艺人王毅雕刻创作的《苏东坡泛舟赤壁》，并使核舟雕刻成为独特的民间工艺美术种类。明、清时期，核舟风行于世，成为王室、官吏、商贾们的偏好之物，当时有“一舟十金”之说。然而，耗时费神的核舟微雕、微刻技术要求极高，其技术非常人可继承，因而清康、乾盛世以后，精品核舟雕刻名家子弟绝大多数不愿习传核雕技艺，核雕工艺随着清政府的衰败而凋谢。大余县为江西省南大门，大余历史悠久，秦汉时期属江西三大古县之一的南林县。唐开元四年（716年）张九龄凿通梅岭驿道之后，及至宋嘉八年（1063年）立表梅关，梅岭驿道逐成为中原连通岭南及海外的重要陆路通道，中原的科技、文化、物产及外域文明、贡品均在此频繁穿越，结集交流，产生了“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”的繁荣盛景。大余又是客家人的聚居地之一。

明代学者魏学伊著《核舟记》，向世人介绍了明天启年间常熟艺人王毅雕刻创作的《苏东坡泛舟赤壁》，并使核舟雕刻成为独特的民间工艺美术种类。明、清时期，核舟风行于世，成为王室、官吏、商贾们的偏好之物，当时有“一舟十金”之说。然而，耗时费神的核舟微雕、微刻技术要求极高，其技术非常人可继承，因而清康、乾盛世以后，精品核舟雕刻名家子弟绝大多数不愿习传核雕技艺，核雕工艺随着清政府的衰败而凋谢。世人公认的核舟的代表作品，为清乾隆年间陈祖章以橄榄核雕刻的《赤壁夜游》（现藏于台北故宫博物院，属“国宝级”文物）。

全国各地文博部门和民间也收藏有一些明清时期的核舟作品，但整体品质较差。胡润生博采明清核舟雕刻名家之长，传承父辈果核雕刻精华，凭天赋、勤奋与执著，倾情弘扬核舟雕刻艺术，终使精品核舟沉寂两百年后重现人间，其价值与影响不言而喻。

传统题材寓意及用途

核雕工艺的极致为核舟。明代学者魏学伊著《核舟记》，向世人介绍了明天启年间常熟艺人王毅雕刻创作的《苏东坡泛舟赤壁》，并使核舟雕刻成为独特的民间工艺美术种类。明、清时期，核舟风行于世，成为王室、官吏、商贾们的偏好之物，当时有“一舟十金”之说。

核舟雕刻集微雕、微刻于一体，“以微取胜，微中见宏”，于方寸之间现大千世界；吸取了竹雕、牙雕之圆雕、高浮雕、镂空、透雕等特质，达到“神雕意刻”境界，特别是在可开启窗页、锚链雕刻中尤显精华与功力。

传承人：胡润生  摄影：吴波

微雕橄榄核舟--《庆祝建国70周年》 摄影：吴波 

微雕橄榄核舟--《天穹一舟》 摄影：吴波 

微雕橄榄核舟--《越千年--献给党的十九大》  摄影：吴波 

申报地区或单位：
赣州市大余县

保护单位：
赣州市大余县