凤阳县位于淮河中游南岸，古为淮夷之地，是明朝开国皇帝朱元璋的家乡，全国农业大包干的发源地。凤阳花鼓戏是"凤阳三花"之一，又称"卫调花鼓戏"。清代中叶，凤阳境内长淮卫一带盛行一种在山歌、号子基础上形成的曲调（卫调），常在花鼓灯文场中演唱。后来在泗州戏等外来剧中的......

        花鼓灯是安徽省优秀的民间艺术，具有较高的知名度，作为汉民族舞蹈的代表之一在舞蹈艺术中有着广泛影响，是安徽省流传较广、参与人数较多、较为丰富多彩的一种民间歌舞艺术。 花鼓灯主要流传于蚌埠、淮南、怀远、凤台、颍上为中心的淮河流域的二十多个县、市约3万平方公里面积......

        五河县城关镇旱船舞是集多种行船动作、表演、说唱、锣鼓为一体的综合性民间表演艺术。 城关镇东与两省三县交界（即安徽省、江苏省、五河县、泗洪县、嘉山县），西邻头铺镇，南靠淮河接朱顶镇，北与双忠庙镇接壤。特殊的地理位置，营造了城关镇独特的环境优势，四通八达的水路旱......

        城关镇是五河县政治、经济、文化中心。东与泗洪县和嘉山县接壤，南临淮河与朱顶镇为邻，西临头铺镇，北临怀洪新河与双忠庙镇隔河相望。由于特殊的地理位置，营造了城关镇独特的环境优势。四通八达的水路交通，带来了南北不同文化的碰撞，孕育产生了民间舞蹈--钱杆舞。 钱杆舞的......

        凉亭锣鼓是我县流传至今古老的打击乐，流行于安徽省滁州市定远县能仁乡境内。其独特的打击乐谱，从不外传。至今已有三百多年历史。 能仁乡位于安徽省定远县西北约45公里处，该乡北高南低，北部为低山、丘陵地带，南部为平原地带。这里山清水秀，民风淳朴，物产丰富，交通便捷。......

卫调花鼓起源于安徽省蚌埠市龙子湖区长淮卫镇，与花鼓灯、凤阳花鼓并称为"凤阳三花"（长淮卫镇原为凤阳所辖）。清乾隆年间，卫调原是当地的秧歌号子，被花鼓灯吸收演唱。由于与舞蹈、锣鼓的结合，使卫调演化为灯歌的曲式结构（主要表现在起腔、收腔及锣鼓的伴奏和过门上）。以后又在后场小戏里，为适应任务及剧情......

         安徽大鼓，即淮北大鼓，又称淮北战鼓，源于元末。传说一秀才虽然考场得中，但官场腐败，兵荒马乱年代的元朝已失半壁河山，于是此秀才弃官不做，步入江湖行艺。编写诗、词、赞、赋和历史书目，以淝河两岸、淮北地区的民间小调、戏曲演唱的曲调，形成唱腔：有"立嗓"、"卧嗓......

        《史记》云："夏之兴也以涂山。" 涂山，古为涂山氏国所在地，双峰峻耸，瞰淮矗立，位于安徽省蚌埠市怀远县的淮河东岸。 尧舜时代，洪水泛滥，千里长淮，一片汪洋。为根治水患，大禹"左准绳、右规矩"、"沐甚雨、栉疾风"，借助与涂山氏国的联姻，在涂山大会诸侯，劈山导淮，留下......

垓下历史悠久，文明璀璨。 早在四千多年前的新石器时代，这里就建立了具有一定规模的古城，成为周边地区的政治、经济、文化中心，是中华文明发源地之一。 垓下史前古城的发现，是目前淮河流域的唯一，填补了安徽省的空白，被评为2007年全省十大考古发现之一和2008年全国十大考古发现的重点候选项目。 垓下地扼要冲，历来......

        五河临北狮子舞，是一种集娱乐、武术、杂技、图腾、竞技等为一体的综合性民间艺术形式。  临北狮子舞源于清末年间，经过几代人的不断钻研，逐步形成了自己特有的风格，鼎盛时期为上个世纪五十年代。主要流传于五河县临北乡及周边乡镇，出现了马宏阳、王德元等一批代表人物......

        五河民歌种类繁多，曲目丰富，主要艺术表现形式为表演唱和白口，兼有独唱、对唱、说唱、小演唱等多种表演方式，曲调委婉，欢快流畅。     五河，河湖纵横，素有"泽国"之称，三万年以前先民们就在这块土地上繁衍生息，传承文明，创造灿烂的历史文化。有着深厚文化积淀......

怀远以山为屏，以水为障，地势险要，扼守可拒，为历代兵家必争之地。自古不但留下了大禹、刘邦、曹操、赵匡胤、朱元璋、李自成、张乐行等历史伟人的足迹，也曾吸引过无数诗人墨客来此游览。早在四千年前，怀远已是涂山氏氏族聚居之地。广大劳动人民以朴实精炼的语言，通过民间故事、传说、歌谣、谚语等口碑记载，记录了历史......

泗州戏旧时称拉魂腔，起源于江苏海州（即江苏省东海县），流行于安徽皖北一带，为安徽省四大剧种之一，距今已有二百多年的历史。泗州戏与山东、江苏的柳琴戏、淮海戏有着一定的血缘关系，同是由“拉魂腔” 发展而来的，属姐妹剧种。 早期泗州戏表演形式非常简单，最初是一个人的自打板自演唱，或自拉琴自演唱，后来发展为......

中国皮影艺术源远流长，历史悠久是中华民族传统文化土壤中诞生的一门综合民间艺术，它融绘画、雕刻、音乐、影像表演及唱、白为一体，是一种深受人民喜爱的古老而又奇特的艺术形式。 余家作为皮影戏世家，代有传人。民国时期余运身、余运兰、余运太跟随父亲学艺、从事皮影戏艺术生涯。1947年来到蚌埠市老西游场演出——......

        垓下历史悠久，文化底蕴深厚。 几千年来，劳动人民在这里创造了辉煌灿烂的文化艺术，"独杆轿"就是地方文化瑰宝中的一项。 所谓"独杆轿"，顾名思义，就是以独杆作轿，大不同于一般的舆轿。 此轿既无轿围，亦无两根轿杆，而是在独杆之前端，设一简易圈椅，用以乘坐。 表演时，乘......

清明节是我国传统节日，已有2000多年的历史。《淮南子•天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。    清明节的由来，相传是为纪念春秋战国时代晋国人介子推的节日，五河清明庙会则是以祭祀城隍、民间扫墓、祭祖、歌舞、民俗活动......

  五河地处淮河岸边，勤劳智慧的人们根据打造船锚、生产工具等动作创编了打铁舞，其舞蹈动作粗犷有力、节奏明快，充满阳刚之气，以"打铁"为主要内容，舞蹈的主体动作突出了"打"，双手做的是拍打的动作，在身上打出炫丽的铁花，口里唱得是打铁歌谣，在喜庆丰收的日子里，在农闲时，在节日里，这种古老的民间舞蹈盛行乡......

 心意六合拳是我国一种古老的传统拳术，在中国武术史上占有重要地位。其以形取意，取龙，虎，熊，马，猴，蛇，鹰，鹞，鸡，燕十大形动物的特征创造出各种拳式，该拳简炼实用，易学易练，具备修身养性、益寿延年、陶冶情操、强身健体等功能。其理论体系严密，技术体系严谨，拳法特点鲜明，具有强大的生命力，几百年来，......

 浅绛彩瓷画是以中国传统书画技法在瓷器上创作书画，集诗、书、画、印、瓷等艺术形式为一体的一种艺术样式。据史料记载，晚清同治年间，一些安徽籍画家到景德镇进行瓷画创作，通过与景德镇本地瓷界人士交流合作，将传统文人书画与景德镇瓷画相结合，其绘画技艺明显区别于景德镇传统瓷画技法，而颇具安徽新安画派设色淡......

         微雕也称牙雕、微刻，是一门以刀代笔，以"微"为特征，以"精"为标准，集"书法、绘画、篆刻、色彩"众家之长于一体的综合艺术，集"书、画、雕"三妙而相映成趣。 蚌埠位于安徽省北部。蚌埠双敦文化，出土的陶器有精美的雕刻符号，据今有7300年。特殊的地理特点，久远的历史文......

         琴书传入我省已有200多年历史，它因演唱形式活泼，语言纯朴生动，曲调婉转优美，有着浓郁的乡土气息，深为广大群众所喜爱。因流入的地区不同，归纳起来主要有三路：一路是由河南永城县老艺人邵元振传入，代表性传承人有孟兆兴、孟颖等；一路是由山东瞎子（真名不详）传入......

        端公腔是以说唱为主要构成部分的曲艺艺术形式，其中又夹杂民间音乐、民间舞蹈、剪纸、杂技、武术等表现形式。 端公腔源于道教，由悼念亡魂、驱鬼避邪的祭祀活动演变而成，开初只唱宣扬轮回迷信的神鬼故事，后来受戏曲的影响，不断增加一些娱人的民间故事或流传的戏文，逐渐变成......

　　泗州戏是安徽省四大剧种之一，原名拉魂腔，流行于安徽淮河两岸，距今已有二百多年的历史。它与山东的柳琴戏、江苏的淮海戏同是由“拉魂腔”发展而来，彼此之间存在着一定的血缘关系。泗州戏的形成说法不一，许多人认为它发源于苏北海州一带，原是当地农民以“猎户腔”和“太平歌”等民间曲调即兴演唱的小戏，后传入泗州...

　　花鼓灯是汉民族中集舞蹈、灯歌和锣鼓音乐、情节性的双(三)人舞和情绪性集体舞完美结合于一体的民间舞种。据史料证明，花鼓灯最迟源于宋代。经过元、明、清、民国时期的发展，至20世纪三四十年代形成了以安徽蚌埠、淮南、阜阳等为中心，辐射淮河中游河南、安徽、山东、江苏四省二十多个县、市的播布区。 <b...

　　五河民歌主要流行于安徽省东北部淮河中游下段，它以五河为中心，传布到皖、苏两省的十几个县市及山东的部分地区。 　　五河民歌具有较为长久的历史，至明代达到兴盛。它种类繁多，曲目丰富，主要由小调、劳动号子、秧歌（田歌）三大类组成，据普查统计，共有民歌一百六十余首，其中以小调...