大方漆器，历史悠久，驰名中外，享有贵州三大宝之一的美誉。大方县位于黔西北毕节地区中部，乌江支流六冲河北岸，大娄山西端，黔西高原与黔中山原过渡地带。全县山峦重叠，切割较深，沟壑纵横，河谷交错分布。气候为暖温带湿润季风气候，年均温为11.8℃，...

织金砂陶主要产于织金城关镇，即现在的工业路。其次是城北绮陌、城西阿弓下寨、以那架小拱桥等。 织金砂陶源于何处，始于何时无史可考，但以织金建制沿革而论，至少已有三百五十余的历史。清康熙四年，建平远府而名的平远锅就已驰名各地，织金砂陶的烧制方法...

金沙安底镇位于县城东部中区，距县城32公里，公路四通八达，可直达名城遵义、行署驻地毕节和省城贵阳、镇内村村通公路。安底镇的烟火架，可追朔到清代。烟火架在文化大革合期间也受到相应的影响，这项传统民间技艺在新时期有所发展，工匠们也在为传承和发展...

箐苗服饰是纳雍县苗族服饰中最为完整的服饰代表。纳雍县位于贵州省西部，毕节地区南部。是一个汉、苗、彝、白、布依、回、侗、壮等多民族杂居的县。纳雍县箐苗族为纳雍苗族四个苗族支系之一，分别居住在纳雍县百兴、张家湾、水东三个乡镇箐林的15个苗寨，总...

彝族《酒礼舞》主要流传于威宁县。威宁彝族回族苗族自治县，地处贵州省西北部乌蒙山区，是毕节地区唯一的民族自治县，县境东西长116公里，南北宽105公里，总面积6295平方公里，系贵州面积最大的县，县境四周多山谷，中部以平坝为主，最高为海拉乡的...

金钱棍起源是穷苦人民为生活所迫乞讨所采用的一种民间艺术方式。传入贵州黔西广泛流传已有近百年的历史，金钱棍解放前在全县域内广泛流传，解放后逐渐减少，到现在少之又少，只有素朴等地还有少量的人在玩耍。发展至今已成为大众的娱乐方式，素朴现在还在玩唱...

四桐鼓舞流传于威宁县中水镇、高坎子管理区、友光村四组王家水塘。中水镇有四个管理区，东南距威宁县城110公里，北距昭通市区22公里，中水盆地由高原原面，湖积台地和河流阶地构成，总面积100平方公里，人口38000余人，主要是回族和汉族，回族占...

黔剧，是在贵州说唱艺术“扬琴”，即“贵州文琴”的基础上，吸取“贵州梆子”、“贵州弹词”等艺术养份而发展起来的贵州新兴地方戏曲剧种。黔剧主要分布在贵州省的贵阳市、毕节市、安顺市、黔西南、铜仁、盘县等二十多个县（市）。 贵州扬琴又名文琴和贵州弹...

文琴，原名扬琴，因以扬琴为主要伴奏乐器而得名，亦称贵州琴书、贵州弹词，现主要流传于贵州黔西县和贵阳市乌当区。1952年秋，玩友尝试着把坐唱形式的贵州琴书搬上舞台获得成功，为纪念清末“文音俱乐社”为贵州琴书的发展所作的贡献，就定名为“文琴戏”...

射弩曾盛行于普定县仙马村众多村寨。普定县位于安顺市西部，距安顺城28公里，距贵阳市区120公里，与毕节地区的织金县和六盘水市的六枝特区等县接壤，全县面积1091平方公里，人口约42万，辖十一个乡镇，其中四个民族乡，少数民族中苗族人口近3万人...

仡佬族吃新节是仡佬族一项传统的民俗节庆活动。吃新节主要分布在贵州省金沙县安底镇、茶园乡一带，金沙县茶元乡位于县境内东北端。茶元乡治所离县城35公里，该乡所管的永丰村岩石组，新明组场背后组，茶元村的太平组和齐心村联合组绝大部分是仡佬族，这是原...

赫章彝族年主要活动区域在赫章县境内，分布于赫章县珠市乡、双坪乡、河镇乡、铁匠乡、雉街乡、松林乡、兴发乡、水塘乡、德卓乡、辅处乡、结构乡、古基乡、古达乡等地。赫章县位于贵州西北部乌江北源的六冲河和南源的三岔河上游，东邻毕节市、纳雍县；西抵威宁...

大屯三官寨彝族祭祀丧葬习俗主要分布在贵州省毕节市大屯乡三官村、田坎乡、龙场镇、普宜镇、小吉镇、大方县长石镇、金沙马路乡等县（乡）等区域。其中以大屯三官寨彝族的祭祀丧葬习俗最为完整。大屯彝族乡三官寨，彝语名“协阔迪”，位于赤水河南岸，在毕节市...

“划筷奠祖”是水东乡猫寨村世代传承的苗族风俗。水东乡猫寨村位于纳雍县城东约四十公里的崇山峻岭之中，与织金县隔河相望。整个村子依山而建，沿山梁呈梯状分布。村内沟深地窄，林木茂密。四周群峰耸峙，沟壑纵横。该村共有十个村民组，其中六个村民组全是苗...

彝族咪古，是“腮咪”和“洪古”的缩称，它是各种歌的歌词的汇集，是彝诗的总汇。彝族咪古分布于贵州省毕节地区的威宁、赫章、毕节、大方、纳雍、黔西、织金、金沙等县市，并延伸辐射至省内六盘水市的六枝、水城、钟山，影响到云南省昭通市的镇雄、威信、彝良...

苗族以其悠久的历史和浩繁的文化而著称于世，是中华民族文化的重要组成部分。化屋开发较早，在南北朝的梁陈时期，昆明闽支卢鹿部沿延江东进占据此地，清初因战火沦为荒野后，在清康熙十五年，十来户歪梳支系苗族来此繁衍生息，至今仍保留着原始的传统习惯。化...

擀毡工艺在威宁县境内流传已久，在明清时期比较兴旺发达，当时还成立了民间组织毡帮。毡匠成为当时比较受人尊敬的职业，毡制品成为人们生活的日常用品，在20世纪六十年代，毡制品在人民生活中广泛应用，如披毡、垫毡、毡帽等。改革开放后随着物质文化生活水...

彝族铃铛舞主要流传于赫章县珠市彝族乡、雉街彝族苗族乡、结构彝族苗族乡及周边地区。 赫章位于贵州西部乌江北源的六冲河和南源的三岔河上游，南北最大宽度为77.6公里，东西最大长度84.3公里，总面积3245.1平方公里。县境属黔西高原中山峪谷区...

“滚山珠”原名“地龙滚荆”，苗语“子落夺”，是纳雍猪场一带苗族世代相传的芦笙舞蹈，主要分布在纳雍县猪场苗族彝族乡的新春村、猪场村、 猓保鸠村、水箐村等13个村。纳雍县位于贵州省西北部，在毕节地区东南部，属乌蒙山系南麓，而猪场苗族彝族乡位于纳...

撮泰吉是仅存于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸嘎寨的一种古老的戏剧形态。撮泰吉为彝文译音，“撮”字意为鬼，“泰”字意为变化；“吉”字意为游戏，通译为“变人戏”或“人类刚刚变成的时候”、“人类变化的戏”。其源于何时，至今尚无定论；彝文典籍...

...

　　从古代到近代，苗族经历了几次大规模的迁徙，在此过程中形成了特殊的民族文化。苗族文化最鲜明最具体的表现就是其多姿多彩的民族服饰，其中又以苗族妇女的服饰最具代表性。 　　湘西土家族苗族自治州位于湖南省西部，湘、鄂、渝、黔四省市边区。湘西苗族包含以“红苗”为主的二十多个支系...

　　彝族火把节是贵州省赫章县彝族最隆重的传统节日，每年农历六月二十四日举行。 　　彝族是赫章县人口最多的少数民族，保留着浓郁的民族传统文化特色。当地彝语称火把节为“朵扔吉”，节日起源、节期与节日活动与各地彝族火把节相同，主要流行于彝族聚居村寨。 />r...

　　彝族漆器之乡喜德县位于四川省凉山彝族自治州中北部，漆器制作在这里已有一千七百多年的历史。从制造远古简陋的木质生活用具，到以黑漆髹饰生活用品，再到使用生漆、银朱和石黄等天然原料制作精美的彩绘漆器，彝族漆器髹饰技艺在漫长的演进历史中不断得到发展和提高。 　　喜德县依洛乡依...

　　蜡染是贵州省丹寨县、安顺县、织金县苗族世代传承的传统技艺，古称“蜡缬”，苗语称“务图”，意为“蜡染服”。 　　丹寨县、安顺县及织金县是以苗族为主体的多民族聚居区，在长期与外界隔绝的艰苦坏境中，这里的居民逐渐形成了自给自足的生活方式，古老的蜡染技艺因此得以保留下来。按苗...

...

　　撮泰吉是仅存于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸嘎寨的一种古老的戏剧形态。撮泰吉为彝文译音，意思为“变人戏”，这一戏剧形态源于何时，至今尚无定论，彝文典籍中亦无记载。 　　撮泰吉一般于农历正月初三到十五演出，旨在驱邪祟、迎吉祥、祈丰收。其表演形式十分独特，表演者用白...

　　彝族铃铛舞，彝语称为“恳合呗”，是彝族人民祭奠亡灵的一种传统民间舞蹈，主要流传于贵州省西北部的赫章县珠市乡，财神镇、雉街乡、河镇乡、双坪乡、安乐乡等乡镇也有分布。其历史可以追溯到公元前8世纪彝族先民笃尔帝分封六侯的时代。那时，各个诸侯氏族部落全民皆兵，组建战马队伍，国王、首领举行祭祀追悼先王时，...

　　芦笙舞，又名“踩芦笙”、“踩歌堂”等，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于贵州、广西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壮、瑶等民族聚居区，是南方少数民族最喜爱、分布最广泛的一种民间舞蹈。从已出土的西汉铜芦笙乐舞俑分析，芦笙舞至少已有两千多年的历史。芦笙舞大多在年节、集会、庆贺等喜...