大理三月街是大理各族人民最隆重的传统节会。1992年经大理白族自治州人大常委会通过，三月街被定为大理州的民族节，每年农历三月十五至二十一举办，节期为7天。每年赴三月街的人数以百万计，国内外参加者众多，是白族最盛大的传统节日。    ...

    剑川县位于大理白族自治州北部，是典型的白族聚居县。剑川白族石宝山歌会是一个以对歌赛歌为特色的民族传统节会，举办地点石宝山属剑川县沙溪镇。     据考证，石宝山歌会已有上千年历史。唐《蛮书》卷八载：“少年子弟暮夜游行闾巷，吹壶卢（葫...

萂村位于大理白族自治州宾川县大营镇境内，全村1402户，5769人。人均耕地面积1.7亩，人均收入1306元（2004年）。萂村历史悠久，文化丰富，是一个家家藏书、户户种花的村庄，历史上出过不少名人，还是南诏贵族大义宁国主杨干贞的故里。萂村...

    周城位于大理白族自治州大理市喜州镇北端，是古代城邑之一和大理坝子的一个重要农村集镇。全村2188户，9570人，是云南省规模最大的自然村。     周城交通方便，地处白族地区的腹心，是白族村寨的典型代表，积淀着深厚的白族文化。白族的...

    白剧主要流传于大理白族自治州及丽江市部分白族聚居地区。     白剧原名“吹吹腔剧”，是大理地区白族演唱的一个古老剧种，与明代的弋阳腔有渊源关系。白剧音乐包括唱腔音乐和伴奏曲谱两大部分。唱腔音乐由吹吹腔和大本曲两大类组成，同时还吸收...

弥渡花灯     大理白族自治州弥渡县的花灯起源较早，盛于清末民初，普及于新中国成立初期。弥渡花灯歌舞总体分为“太平花灯”和“元宵花灯”两种，具有自娱性、娱他性、祈神求福性等共同特征。其表现形式有“团场灯”、“门户灯”和“过街灯”。弥渡县村...

    大理市白族民居彩绘普遍流行于大理市及周边白族地区。白族建筑彩绘是在建造王宫、寺庙的过程中，工匠对建筑进行一定的装饰绘画基础上产生的。《南诏图传》中的“修廊曲庑”图表明了南诏、大理国是白族建筑中开始广泛采用彩绘的时期。后经元、明、清几...

    大理白族自治州剑川县石雕久负盛名，自唐代就有盛誉，明清时大批剑川石匠应召入宫，参加北京故宫、圆明园的修建。新中国成立后，又参加过首都人民大会堂、民族文化宫等重要建筑的工程。全国重点文物保护单位石宝山石窟突出反映了剑川石雕的艺术特色。...

    大理白族自治州巍山彝族回族自治县彝族打歌是流行于腊罗、迷撒和格尼3个彝族支系中的歌舞形式，融歌、舞、乐、美术（服饰）、民间文学（唱词）为一体，广泛分布于该县各彝族乡村。近2万个家庭、10多万彝族群众人人会打歌，400多个自然村都有打...

    大理白族自治州云龙县白族吹吹腔历史古老。吹吹腔代表人物很多，迄今为止有上百位艺术精英闻名省内外。目前全县有4个地区为吹吹腔的主要流行区域，有专业和业余剧团9个，曾多次参加全省文艺汇演，深受欢迎。历史上当地有13座戏台，现保存完好的仍...

    大本曲是流传于大理白族地区的一种说唱曲艺种类，专门用“白语汉字”演唱整本长篇故事。曲本多取材于汉族、白族历史上的重大历史事件，叙述历史上著名人物的传说故事，反映了一定历史时期人民的真实生存状况和思想情感。大理地区逢年过节、婚丧嫁娶、...

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　　石宝山歌会是白族地区盛大的民族传统节日，流传至今已有上千年的历史。歌会于每年农历的七月二十七至八月初一在云南大理州剑川县石宝山举行，届时来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众聚集一处，弹弦对调以歌觅偶，同时还可到各寺庙烧香拜佛，参加“阿吒力”佛教法事、白族地区中央本主及石雕女阴“阿央白”...

　　大理三月街是白族人民盛大的传统节日，主要活动地在云南省大理白族自治州大理市大理古城。它始于唐代永徽年间，系由庙会演变而成，其产生与佛教在大理的传播有着密切的关系。三月街街期为七天，从农历三月十五日开始，至二十一日结束。每年赶赴三月街的人数以百万计，全国各地及海外都有人参加。 /&g...

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　　大理白族绕三灵，白族称为“观上览”，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，迄今已有一千多年。 　　每年农历四月二十三日至二十五日，刚好是种植水稻的农忙节令之前，又恰值天气和煦，山川秀丽，生活在苍山洱海一带数百个村庄的白族民众，不分男女，都插花戴朵，身着...

　　下关沱茶是有悠久历史的一种紧压茶，因创制于云南省大理市下关，故名“下关沱茶”。下关沱茶是白族人民创造的十分典型的传统技艺，它由明代的“团茶”演变而来，以云南大叶种晒青茶作为基本原料，经拼配、筛分、拣剔、半制品拼配、称量、蒸揉、压制成型、干燥、包装等十余道工艺制作而成，多为手工操作，蕴含着丰富的具...

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　　扎染古称“绞缬”，是我国一种古老的纺织品染色技艺。大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地至今仍保留着这一传统技艺，其中以周城白族的扎染业最为著名，被文化部命名为“民族扎染之乡”。 　　据史书记载，东汉时期大理地区就有染织之法。唐贞元十六年，南诏...

　　建筑彩绘是一种相当宽泛的说法，它的一层含义与人们通常的理解相同，是指利用色彩、涂料、油漆等原料在建筑物墙体上平面描绘图像；另一层含义则是指借助土、石、木、布、纸、陶等材料对建筑物及其内部陈设进行装饰。基于地理和民俗的原因，中国各地区、各民族的建筑彩绘在整体风格和细节处理等方面存在着非常明显的差异...

　　剑川木雕已有一千多年的历史，具有浓郁的地方民族特色。根据史料记载，唐代时，剑川木匠就承担了南诏五华楼木雕构件的制作工作；宋代，曾有剑川木雕艺人进京献艺，轰动京华。清代学者张泓在其《滇南新语》中记述：“滇之七十余县及邻滇之川黔桂等省，善规矩斧凿者，随地皆剑民也。”可见当时剑川木雕木匠之众多，流传之...

　　白剧历史悠久，系由明代洪武年间从内地传入大理地区的吹吹腔戏和大本曲剧合流而形成。清代光绪年间，吹吹腔戏的演出在白族农村极度兴盛，渔、樵、耕、读等各种戏剧人物风趣幽默的表演，生动地展现出白族耕读传家的生活风貌。由于历史原因，民国初年吹吹腔戏走向衰微，退居边远山乡。因长期处于封闭环境，不受外界影响，...

　　花灯戏是贵州和云南的主要地方剧种，它源于民间花灯歌舞，清末民初发展成为地方戏曲，在流行过程中受各地方言、民歌小曲和习俗等的影响而形成多种不同的演唱与表演风格。花灯戏表演时艺人手不离扇、帕，载歌载舞，唱做结合得十分紧密。 　　贵州花灯戏主要流行于独山、遵义、毕节、安顺、...

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　　彝族打歌也称“踏歌”，是云南省巍山县分布最广、影响最大也最为普及的一种自娱性民族民间舞蹈。据清代嘉庆《景东直隶厅志》记载，“打歌”当时已广为流传，除个别有严格的时间、地点规定外，每逢春节、小年（农历正月十五）、火把节或婚嫁、聚会，人们都会彻夜踏跳。 　　彝族打歌多在晚...

　　彝族跳菜又名“抬菜舞”，彝语称为“吾切巴”，是云南省南涧彝族自治县境内流传的一种礼节性风俗舞蹈。它起源于古老的祭祀，长期以来一直在南涧彝族地区传沿不绝。彝族民间办宴席上菜时，为敬重宾客、增加喜庆气氛，往往要跳起这种舞蹈。在《奉圣乐》伴奏下，舞者捧盘或托盘起舞，舞姿多以旋转为主，舞袖旋转，姿态繁多...

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　　弥渡民歌是指流传于云南省弥渡县境内的汉族和少数民族民歌。 　　清嘉庆初年《滇系》所记“山歌九章”有力地证明了弥渡民歌的悠久历史。20世纪50年代以来，随着《小河淌水》、《十大姐》、《绣荷包》、《弥渡山歌》等一批弥渡传统民歌、改编民歌在国内外广为传播，“弥渡民歌”作为一...