敖鲁古雅鄂温克猎民的婚俗大致分为求亲，订亲，结婚等三项内容。 　　求亲：男方请媒人带上礼品到女方家里，向女方父母亲说明男方家里的意愿，并向女方的父亲敬献一杯酒，如果女方父亲将酒接下喝，表示同意此婚事，反之表示拒绝。 　　定亲：男方根据自...

　　敖鲁古雅鄂温克狩猎民族是中国最后一个以饲养驯鹿为生的民族，目前定居在根河市敖鲁古雅民族乡。 　　特殊的生存环境与生存方式使驯鹿在敖鲁古雅鄂温克人生产生活中占据重要位置。他们以驯鹿肉、奶为食，用驯鹿皮制衣，把驯鹿作为主要交通工具，并称之为...

　　鄂温克萨满神服按惯例要用三年的时间来制作，即使有其它的原因也绝对不能违背这一严格的规定。鄂温克萨满神服由神衣、胸罩、腰裙等部分构成。并且每件上都有特定的动物配饰挂件，挂饰有蛇、布谷鸟、天鹅、太阳、月亮、雷电等。鄂温克人认为，萨满跳萨满舞...

　　桦树皮制作技艺是我国北方游猎民族的独特手工技艺，具有浓厚的民族特色和地域性，主要流传在内蒙古东北部鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族的聚居区。 　　鄂温克人的祖先用桦树皮制作交通工具和生活器具的历史悠久，创造出具有地域特征和狩猎文化特色的“桦...

　　“撮罗子”,鄂温克语为房子之意，与鄂温克人的狩猎生活相生相伴，有着悠久的历史。 　　搭建撮罗子时，首先要选址,常取地势较高、采光好、水和柴草就近可取的平坦之处，再用二三十根去皮的落叶松杆搭建起来，高约3米,直径约4米，呈圆锥形。夏天用桦...

　　鄂温克族萨满舞是萨满在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的舞蹈，是与鄂温克人原始狩猎和渔猎生产生活息息相关的、具有民族和地域特征的一种文化形式，现在主要分布在根河市满归镇以西17千米处的敖鲁古雅民族乡、阿龙山地区的阿北林场、嘎拉雅林场、...

　　敖鲁古雅鄂温克狩猎民族传统医药是当地猎民从祖先习得和继承的极其丰富的传统医药知识，分布在根河市五峰山、得耳布尔、满归、敖鲁古雅鄂温克族民族乡。 　　大兴安岭密林里生长的植物中，有药用价值的植物有近百种。猎民能够炮制加工的动物药材有鹿胎、...

　　祖祖辈辈以游猎为生的敖鲁古雅鄂温克族猎民，有着深厚的民族音乐文化底蕴，创作了大量与森林和狩猎有着密切关联的音乐，涉及生产劳动、社会交往、爱情婚姻、歌颂生活、抨击邪恶等内容。如《传统小调》《养鹿姑娘》《敖鲁古雅摇篮曲》《祈求》《古佳耶》《...

　   敖鲁古雅鄂温克是鄂温克族的一个分支，“敖鲁古雅”在鄂温克语为“杨树林茂盛的地方”。 敖鲁古雅鄂温克人传统上以狩猎为主。他们大约在1700年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域，开始使鹿生活。由于敖鲁古雅鄂温克人在生活、生产中大量使用驯...

　　目前定居于内蒙古自治区根河市敖鲁古雅民族乡的敖鲁古雅鄂温克狩猎民族，历史上以狩猎和饲养驯鹿为生，他们常年居住在大山的密林深处，被称为“中国最后的狩猎部落”。 　　鄂温克人拥有中国唯一的驯鹿种群，是驯鹿唯一的饲养者，史称“使鹿部”。在三百多年的历史中，敖鲁古雅鄂温克狩猎...

　　鄂温克民族是典型的森林民族，他们居住的大兴安岭地区到处都是枝繁叶茂的白桦林，为桦树皮制品提供了丰富的生产资源。 　　鄂温克族桦树皮制作工艺有着独特的制作方法。制作的第一步即是选择桦树皮原材料。每年的五六月份是剥取桦树皮的最佳季节。选材首先需选择树干笔直、树面比较光泽而...

　　桦树皮制作技艺是我国北方游猎民族的独特手工技艺，具有浓厚的民族特色和地域性，内蒙古鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、额尔古纳左旗（根河市）和黑龙江流域均有这门技艺流传。 　　古代北方游猎、游牧民族如东胡、匈奴、鲜卑、契丹、女真等都有过制陶时代，而鄂...

　　鄂温克族萨满舞是萨满（即巫师）在祈神、祭祀、驱邪、治病等活动中表演的一种祭祀性的舞蹈，也是祈神佑民的一种巫术活动，由男女巫师分别表演。 　　萨满舞的表演程序一般有祝祷、请神、神附体、送神等部分。表演时，萨满头戴鹿角帽或熊头帽，多模拟动物的形象姿态。 /&...