界首渔鼓，又称道筒子或坠子嗡，行话为"溜兰条儿"，源于明代叙事性道情。后由道士以道教为演说题材，到民间传道时流传至界首，约有四百多年历史。   界首渔鼓主要分布于界首、太和、颍上、临泉、阜阳、亳州、涡阳、利辛、蒙城以及河南省的沈丘、项城、周口、太康、......

笙是中国古老的吹奏乐器，它是世界上最早的自由簧乐器。 对中华民族文化及其西洋文化的发展起到一定的推动作用。 1978年河北省随县曾侯乙墓出土了两千多年前的几支匏（páo）笙，这是中国发现最早的笙，南北朝时期笙、竽并用。 明、清时期笙在民间流传，我国目前的笙有19簧、17簧、13簧，大小各异。 安徽省蒙城县乐土镇......

        拉魂腔简介 拉魂腔源于清末民初，有兄妹二人，兄背小鼓，妹抱土琵琶，沿街串乡卖艺求生，流落在地处原涡阳县、蒙城县交界，现利辛县境内的小王集。 由于男唱段音尾在一个"咿"字上，女唱段音总落在一个"哼"字上，翻高八度拖音，演唱动听悦耳，词意贴近民众生活，表演细腻丰富，......

据《史记》记载：“圣贤庄子曾为漆园吏”。 蒙城殷称冡，或曰北冡，甲骨文曰“冡侯”，即冡国。 周为蒙国，内有漆园，汉为山桑县，，后称山桑、蒙郡、蒙县、涡州等。 直到唐朝天宝元年（公元742年）更名为蒙城县，一直沿用至今。 庄子（约前369年—前286年），汉族。 名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人......

蒙城歌谣收录的是1949年新中国成立之前的歌谣，共分五卷：沧桑卷70首，风情卷98首，生活卷62首，处世卷48首，杂篇卷52首，补遗15首，合计345首。 歌谣反映了旧时代方方面面的社会生活情况。 从民俗角度看，它涵盖了整个皖北风俗习惯；从思想意义方面来看，它是旧中国社会的缩影。 民间歌谣是时代的镜子，现实性、针对性......

 蒙城县的薛家油酥烧饼起源于清朝末年，距今已经有一百多年的历史。清末民初有一个姓宋的孤身老人在蒙城文庙西侧以卖油酥烧饼为生。十几岁的山东人薛延年逃荒至蒙城被宋氏老人收留，并传与他打油酥烧饼的技艺。薛延年艺成之后，传子、传女并广收学徒，经过一代又一代的传授，把薛家油酥烧饼的浓香飘满淮北大地，薛家油......

 锡包壶传统工艺源于民间的把碗补锅的锡匠活计，后来人们把受损的陶壶、酒壶也找锡匠修补，为了美观，锡匠们把修补处做成好看的花型，成了锡包壶的雏形。随着工艺发展，当前艺人在紫砂壶外层整体或壶底、壶嘴、壶盖、壶把等局部贴上锡片，通过熔化、压片、造型、尽打、打磨、锡焊等工序，组成寓意吉祥的字画图案，在壶......

 庄子祭祀大典程序简单，但庄严肃穆。各类仪仗就位后，古典祭祀音乐起，乐声中100名参祭人员向庄子坐像行祭礼，敬献香、花、水、酒、五谷等，并依次宣读《香赞》、《花赞》、《水赞》、《酒赞》、《五谷赞》，主祭宣读祭庄文后，100名参祭人员盘腿席地而坐，鼓盆齐诵庄子《天道》。自宋代以来，蒙城一直都有祭祀庄子的......

 六国棋又称六洲棋，以其方便、易学、充满乐趣等优点在蒙城民间广泛传播并传承至今。由于六洲棋子在当地叫做"码"，所以当地人把下棋也称作"来码"。六洲棋共有36颗码，对弈双方各执18颗码，码路由六纵六横等距垂直交叉的直线组成，36个交叉点就是下码的位置。下棋分落子和运子两个步骤，落子为谋篇布局，运子是互相绞杀......