淮南市寿县非物质文化遗产

        肥西县位于安徽省中部,江淮流域之间,东临巢湖,西接六安,南望舒城、庐江,北邻长丰、寿县。县城距合肥市中心仅17公里,是全国农村家庭联产承包责任制的发祥地,是全国商品粮基地县、全省苗木花卉生产和家禽养殖第一大县、全省蚕桑生产十强县、全省文化先进县、全省双拥模范......

翁墩剪纸艺术源于六安市的翁墩乡一带,"翁墩剪纸"是80年代初产生出来的代名词,是皖西江淮分水岭一带民间剪纸的总称,分布区域主要在六安市金安区、霍邱县、寿县以及合肥市的肥西县等地。                 翁墩剪纸题材广泛,内容丰富,......

        "肘阁"是颍州区优秀民间舞种之一,据老艺人口传,其形成年代在清代中期,系祖籍颍州袁集的一代民舞大师王醒先生在古老民舞"驮歌"基础上改革创新而成。"肘阁"发源地在颍州袁集、阜南朱寨一带,流传中心区在今阜阳市南部几县、区并沿淮水流传至凤台、寿县、蚌埠及河南等地区,是......

        马戏灯,古称竹马灯、马灯舞、小马灯。起源于淮河流域的淮南市毛集实验区花家湖社区,该项目以战场摆兵布阵的场面为素材,经过民间艺人艺术加工,用竹篾和彩布扎制成道具马,表演者将道具马系在腰上,全副戎装,披挂上阵,锣鼓伴奏,按照设计编排的阵式图登场表演,演员表演跑......

        紫金砚是我国历史名砚之一,原产地在淮南市八公山区。其石料资源主要源于八公山,有六种色彩,20余种石品,质地优良,天然色彩丰富。为历代文人所赏识。 据有关资料和存世实物考证,以紫金石制砚最早发端于东晋时期,兴盛于唐宋,为历代朝廷贡品,清朝至民国渐次衰微。一千多年......

        紫金砚是我国历史名砚之一,原产地在淮南市八公山区。其石料资源主要源于八公山,有六种色彩,20余种石品,质地优良,天然色彩丰富。为历代文人所赏识。 据有关资料和存世实物考证,以紫金石制砚最早发端于东晋时期,兴盛于唐宋,为历代朝廷贡品,清朝至民国渐次衰微。一千多年......

        火老虎是流传于凤台境内的一种民间舞蹈形式,主要流行在该县的刘集乡山口村和大山镇淮丰村。 火老虎的形成,来源于五代十国的一个传说,后周与南唐争夺淮南,激战寿春(今寿县),这次战争在凤台人民群众中留下许多传说,其中就有后周将领赵匡胤率领数万精兵攻打寿春,使南唐将......

 紫金印是以淮南特有的"紫金石"为原料,利用传统紫金印制作工艺制作出的印玺。适合制做紫金印的紫金印石资源主要产于淮南市谢家集区所辖的望峰岗罗山、卧龙山(古紫金山)一带,约有五种色彩,七种石品,其石质颗粒粗松疏软、色彩丰富多样、紫带飘逸灵动。据有关资料和存世实物考证,以紫金印石制作印玺,最初始于宋代......

        正阳关镇位于安徽省寿县城西南30公里的淮、淠、颍三水汇流处,素有"七十二水通正阳"之称。自古以来,这里是兵家必争之地,又是商贸繁荣之地。悠久的历史、灿烂的文化、繁荣的商贸孕育出丰富多彩的民间艺术,"淮词"就发源在这里。 "淮词"深受寿县人民的喜爱,流行本县城乡各地,......

安丰塘位于国家级历史文化名城寿县县城南30公里,是我国四大古水利(安丰塘、都江堰、漳河渠、郑国渠)之一,曾被誉为“水利之冠”,素有“天下第一塘”美称,是国家重点文物保护单位。 安丰塘古名芍陂,建于春秋楚庄王时,为楚国令尹(丞相)孙叔敖所建,至今已有二千五百多年的历史。 隋唐后,在芍陂所在地置安丰县故改......

        寿县,曾为战国时期楚国的都会,楚文化积淀深厚。作为楚文化的一支奇葩--寿州锣鼓,流传于寿县以及沿淮流域周边县、市,它融进了淮河地区传统的"十八番"、"凤凰三点头"、"兔子扒窝""长流水"、"大小绞丝"、"双绞丝"、"小五番"等锣鼓谱精华,加以改编发展而成。所用乐器,除通常......

        "皖西大鼓"发源于寿春,流行于江淮之间颖上、凤台、霍邱、正阳关等地点。 是一种一人演唱,说唱并重的演唱形式,表演时表演者自击鼓板。 演唱时右手握鼓条击鼓,左手打牙板(云板),在念白时丢下鼓条和牙板,不时用惊堂木,以渲染气氛。 艺人在表演过程中手、眼、身、法、步并......

        寿县历史悠久,文化灿烂,民风淳朴,以楚文化和沿淮文化为特色的民间艺术积淀尤为深厚。寿县名细糕点大救驾,已有千年历史。不仅历史悠久且还有一个家喻户晓,妇孺皆知的传说--"赵匡胤困南唐"。 "赵匡胤困南唐"的故事广泛流传于江淮地区,"大救驾"的传说又是其中的一部分。 大......

        四顶山奶奶庙,供奉的是神妃碧霞元君(即四顶奶奶)。她是传说中的泰山神东岳大帝的女儿。据传,很久以前四顶奶奶经过寿州回河南固始娘家,从恶狼口中救出少儿。为了纪念四顶奶奶,人们就在四顶山建造庙宇,称为"四顶山奶奶庙"。因救孩童是在农历三月十五日,因而定此日为祭祀......

肘歌、抬歌,属于民间舞蹈谱系。是集舞蹈、音乐、戏剧、绘画为一体的综合艺术形式。由民间舞蹈中地面演出节目发展衍变而成形。 抬歌,诞生在民间,集群众智慧的结晶,艺术与惊险并重。巧妙地利用千花万卉、四时瓜果、生活器皿、家禽游鱼、古代兵器、结合剧情、装饰道具、惟妙惟肖、以假乱真,充分展示新、奇、巧、险,吸引......

        寿县八公山位于安徽省中部,淮河中游南岸,寿县县城以北。西汉时为淮南国,山下泉水溢光流彩,清冽甘甜。寿春地区盛产大豆,山民自古就有用山中泉水磨豆、喝豆浆的习惯,淮南王刘安入乡随俗,并在长期实行黄白方术中,发明了豆腐。明朝李时珍《本草纲目》记载,:"豆腐之法,始......

        寿县八公山位于安徽省中部,淮河中游南岸,寿县县城以北。西汉时为淮南国,山下泉水溢光流彩,清冽甘甜。寿春地区盛产大豆,山民自古就有用山中泉水磨豆、喝豆浆的习惯,淮南王刘安入乡随俗,并在长期实行黄白方术中,发明了豆腐。明朝李时珍《本草纲目》记载,:"豆腐之法,始......

  抬阁又称“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“挠阁”、“脑阁”、“高装”等,是传统节庆活动中的一种民俗巡游表演形式。抬阁起源于中原地区的迎神赛会活动,后逐渐传到东南沿海及西北地区,在清代盛行一时,流传过程中与各地具体情况相结合,形成不同的特色。 抬阁活动中由数名儿童扮作古装...

  抬阁又称“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“挠阁”、“脑阁”、“高装”等,是传统节庆活动中的一种民俗巡游表演形式。抬阁起源于中原地区的迎神赛会活动,后逐渐传到东南沿海及西北地区,在清代盛行一时,流传过程中与各地具体情况相结合,形成不同的特色。 抬阁活动中由数名儿童扮作古装...