架花，即焰火礼花，流传于遂川县于田镇珊田村。其制作流程复杂，工序严格，配比精确，花色艳丽，变幻奇绝，具艺术观赏性和民俗文化内涵。...

冻米糖是丰城久负盛名的传统地方名优特产品，相传已有四百多年的生产历史，被乾隆钦名为“江南小切”，。丰城冻米糖其外观平整，精白晶亮，吃起来松脆爽口，落口消融，无渣无屑，回味无穷，具有香、甜、酥、脆的特点，这与丰城冻米糖选料讲究、工艺精细密切相关。民间流传“新淦（今新干县）糯谷米，龙泉（今遂川县）清茶油；江苏桂花香，台湾麦芽糖”，而丰城冻米糖所用的主原材料就是新干糯米、江苏桂花、遂川茶油和台湾麦芽糖。同时，丰城冻米糖制作工艺十分精细，工序有20余道。丰城冻米糖迄今一直是丰城市民居家旅行和待客馈赠的主要副食品，产值大，生产及消费面广。...

“龙泉码”发源地位于遂川县五斗江乡五斗江村, 是明朝崇祯年间由当时为官南京居家守孝的郭维经父女,根据当地木材交易中常用的“估堆”、“秤称”、“定尺寸、定重量、定价格” 等办法总结探索创新的一种科学简便的木材材积计算公式,因深受林农和木材商人的欢迎而流通于全国各地,到1954年国家代用公制检尺止,已有300余年历史。亦为世界上最早的原木材积表，比国际公认“柯达山毛榉材积表”要早近200年。...

“五龙下海”又名“五股龙”，是流传于江西省遂川县珠田乡、泉江镇、禾源乡、巾石乡等乡村民间的一种民间灯彩舞蹈。...

文天祥（1236—1283年），字宋瑞，号文山，今吉安市青原区富田镇文家村人，南宋民族英雄，以忠烈名传后世。他生活在一个民族危机阴影笼罩的时代。13世纪初，蒙古族在中国北方强大起来，建立了蒙古汗国。从1235-1279年，蒙古与南宋之间的战争持续了40多年，南宋终被灭亡。文天祥的一生，与这场残酷的民族征服战争相始终。在强敌入侵，国土沦陷，生灵涂炭的危急时刻，文天祥毁家纾难，组织义军，举兵抗敌，历尽艰辛，兵败被俘，囚三年而始终坚贞不屈，慷慨殉国。他的浩然正气与日月同辉。...

欧阳修（1007---1072年），字永叔，号醉翁，又号六一居士，永丰县沙溪人。他出身寒微，幼年丧父，自小由母亲郑氏教他识字读书作文。23岁中进士，官至枢密副使、参知政事，是北宋时期政治家、文学家、史学家，为唐宋八大家之一，开创了平易自然的一代文风，是北宋诗文革新运动的领袖、当之无愧的文坛宗师。...

狗牯脑茶是一种绿茶。原产地为江西省遂川县的汤湖镇。因栽种在形似狗头、海拔900余米，山高林密，土质肥沃，雨量充沛，泉水潺潺、终年云雾弥漫，不但日照短，而且多散射光，十分有利于茶树生长和芽叶持嫩，且无任何污染的狗牯脑山而得名。其制茶技艺始于清嘉庆元年（公元1796年），距今已两百多年。...

遂川建县已有一千八百多年的历史，由于历史发展、地域变迁，许多富有地方色彩的古老文化，不断地得到丰富和发展。民间器乐曲是悠久的文化传统中的一个重要组成部分。她产生在乡里、成长在民间，和当时、当地的生产斗争、阶级斗争以及劳动人民的生活、民情、民俗有着非常密切的关系。遂川地处江西边陲，山多林密，人口分为客家和本地两大支系。在长期的劳动生产中，遂川人民创造、继承、发展了本民族、本地区的民间文化艺术，民间器乐曲逐步得到丰富和完善。...

蜀口茶初名为“高坪茶”，明代成化年间（1465～1487年），蜀口洲高坪村郭福可从龙泉县（今遂川县）引进当地名茶狗牯脑在家乡种植，后其弟弟郭成可将它种在房前屋后的空地和园林沟边，后来他的子孙又收集种籽，种在“娘娘园里”，并由此逐年扩种，由田头地角到成片种植。清末民初，年产茶叶一二百斤。民国时期，面积有所扩大。20世纪50年代以来，经泰和县、乡政府大力扶持，蜀口茶种植由单家到多家、由小丘到成片。...

遂川龙灯曲牌是珠田乡珠溪村邹氏在明孝宗弘治年间从南康县迁徙本县后发展起来的，至今已有500余年历史。遂川龙灯曲牌分南北两派，南派来源于赣南，具有较浓的赣南风味，主要流传于遂川县的泉江、于田、珠田等东南部乡镇；北派起源于吉安，具有较浓的吉安风味，主要流传于遂川县的西北部山区乡镇。高坪镇、营盘圩乡因与湖南交界，其龙灯曲牌风格又偏重于湖南风味。遂川龙灯曲牌是历史传承与本土化的结晶，是原汁原味，原生态性质，群众喜闻乐见的独特的吹打乐曲。...