临海词调，也称“才子调”、“仙鹤调”，是临海民间的传统地方曲艺。源于南宋的“海盐腔”，明代中叶盛行于嘉兴、温州和台州一带，最终于明末演变为词调，至今已有三百多年的历史，。其演唱方式为坐唱形式，语言道白采用台州府官话，声腔讲究“字清、腔圆、音...

翻簧竹雕是黄岩民间传统工艺美术品种，因其雕刻在毛竹内壁的簧面上而得名，亦称“贴簧”、“反簧”。明清时期，竹雕制品在黄岩民间广为流传，有竹笔筒、竹对联、竹骨扇、竹文具、竹臂搁等大量使用。20世纪50年代，浙江省手工业管理局把木雕、青田石雕、翻...

台州乱弹原称黄岩乱弹，是全国少有的多声腔乱弹剧种之一。起源于明末清初，流行于浙江东南部，以台州为中心，旁涉温州、宁波、绍兴及金华、丽水等部分地区。它以“文戏武做，武戏文唱”为特色，曾有300多个剧目，被专家誉为“中国剧坛上散发着浓郁地方特色...

皤滩盐埠商号和民居建筑艺术是指仙居县皤滩古街上风格独特的盐埠及其建筑技艺。商贾往来所带来的频繁文化交流，使皤滩产生了风格独特的盐埠建筑群和古街文化。至今仍保存着三华里长,鹅卵石铺砌的“龙”型古街和二百六十多家商号建筑。其种类之多、布局之奇、...

路桥灰雕是流传于台州路桥，以经过特别处理的石灰为主料，用批刀直接雕刻于墙上或屋顶，干结后形成山水、人物各种图案的一种传统工艺。它起源于宋朝，兴于明、清，乾隆年间尤为兴旺。...

临海古长城亦称台州府城墙，始筑于东晋元兴元年。唐代又进行扩建。大中祥符间，重筑台州城。1045年发特大洪灾，城墙大多毁坏，朝廷遣太常博士彭思永赴台督修，在全国首创以砖石护面筑城的历史记录。因临海古长城是依山傍水而建，城门上建有城墙，形成了山...

高枧鼓亭台阁据郑氏族谱记载：始祖郑虔于唐朝从河南荥阳迁居台州，至明朝万历年间，高枧郑氏维明德公后有五子（现称五个房），子孙繁衍生息，祖上为显耀其家族殷实兴盛，叫五房儿子各自制一杠鼓亭台阁于每年元宵节庙会举行出迎活动。传统鼓亭台阁加上五兽、采...

海游六兽起始于后唐，盛于清末明初，距今已有1000多年历史。每逢元宵佳节太尉庙五位靖德候王出巡，都有六兽陪同出游。...

台州玻璃雕刻技艺是以玻璃为原料，以砂轮做刀，采用特殊的刀法进行艺术创造的一种技艺。起源清代末年，自路桥、海门和天台等地流行发展起来，题材有鸟兽、山水、人物和肖像等方面。...

台州玻璃雕刻技艺是以玻璃为原料，以砂轮做刀，采用特殊的刀法进行艺术创造的一种技艺。起源清代末年，自路桥、海门和天台等地流行发展起来，题材有鸟兽、山水、人物和肖像等方面。...

枧桥鼓制作技艺是邵家渡枧桥董村世代相传至今的一种制鼓技艺。其制作技艺始于唐，兴于宋，清代达到鼎盛。枧桥鼓系祖传鼓业制鼓世家的称谓，村中仍然保留着传统家庭手工作坊式的制作，并遗存着传婿不传媳、传儿不传女的生产习俗。...

蓝花布印染技艺是以植物靛蓝为染料，以豆粉、明矾、石灰为辅料进行染制的传统印染技艺，是一门融生活与艺术于一体的技艺。花布图案充满浓郁的乡土气息和民族风情，自然、清新、美观、秀气典雅，具有鲜明的地方色彩和民族特色。...

干漆夹苎是为各种木制品外表装饰和保护的一种独特的技术。其制作工序共48道，成品主要用于佛教造像，宫殿、庙宇建筑物的装饰、保护及民间器材的制作，具有经久不蛀、光泽润亮、不开裂、不变形等特点。东晋时期，干漆夹苎已在天台民间得到应用并流传日本。2...

三门石窗俗称石花窗、石漏窗，是三门湾传统建筑普遍使用的镂空雕花石窗。因源于三门湾畔，故称三门石窗。据县志记载，三门石窗取材于蛇蟠岛上蛇蟠石，自南宋开始，三门的石雕窗与木雕窗、砖雕窗同时用于民居及园林建筑中，并逐渐形成规模。至明清时期，石窗的...

石窗又称石花窗、石镂窗，是仙居传统民居建筑中普遍使用的石雕构件。流传于仙居县皤滩与高迁一带的一种传统技艺。明清时，仙居石窗达到鼎盛，技艺日趋成熟、精致。...

彩石镶嵌是仙居民间以当地天然叶蜡石为材料，镶嵌在红木、樟木等上面的一种传统工艺。彩石镶嵌有浮雕、高浮雕、擎雕、平磨平嵌、黑地平磨镶嵌、浅色地彩石平磨镶嵌等。其作品色彩华贵，光亮照人，可登大雅之堂。代表作品有《清明上河图》、《红楼梦》、《三国...

民间舞蹈十八罗汉源于南北朝时期“18强盗皈依佛门”的故事。旨在劝人从善行走正道，是一种娱乐和哲理交融的舞蹈表演艺术。该舞蹈于晚清时期传入仙居安岭乡一带。...

路桥莲花源于唐代佛曲“落花”，清中期流入路桥，并与当地方言、古老的乱弹戏腔调、道士戏揉合形成富有地方特色的地方曲艺。...

大石车灯戏，最早产生于临海市大石一带，融说唱、歌舞、戏曲为一体。完整地保留着质朴、粗犷、高亢的车灯音乐和独特的表演形式。...

大奏鼓其前身是流行于闽南沿海的车鼓弄。清乾隆年间部分闽南渔民，迁居至温岭石塘的箬山海岛，车鼓弄随之传入。其舞蹈动作粗犷而诙谐，边奏边舞，舞者全为男性，服饰打扮却为女性，具有独特的地方色彩。1979年挖掘整理时改称大奏鼓，被称为中国渔村第一舞...

鲤鱼跳龙门灯舞始创于唐朝贞观后期，这一颇具独特的民间艺术色彩和浓郁生活气息的舞蹈，由人工把持，模仿鱼虾个性化的体貌和活动方式，呈现出幅幅纷繁多彩的鱼类生活图。绘塑了一群鱼虾跃龙门的生动形象，形态逼真，惟妙惟肖。贴近人们“勃勃上进”的愿望，赢...

上盘花鼓是流传在临海一带的传统民间舞蹈。明末清初安徽“凤阳花鼓”通过卖唱乞讨者传入临海沿海区域，在流变的过程中又融入了当地的乡风民情，形成了独特的地域风格。...

花桥龙灯是每年元宵节流传于三门县花桥、上宅、两头门等村的“五龙迎游”的民俗活动。始于南宋，距今已有千余年历史。迎龙活动缘由图腾崇拜意识，后演变为祈求丰收、祈求平安的民间民俗活动。每年正月十三上灯、正月十六落灯，连续四夜举行迎龙活动，历代相承...

据《杨氏宗谱》记载，杨家板龙始于明隆庆初年，至今已有400余年历史。每年的元宵节，杨家村民都要举行迎龙活动。板龙出迎时，需要600-800名壮汉共同托举，并伴有头牌、鼓亭、五兽、抬阁、龙筅、仪仗和鼓乐等，声势浩大，盛况空前，充满吉祥喜庆，成...

大田板龙是流行于临海大田的传统民间舞蹈，相传始于清代。大田板龙采用木板、竹片、各类花纸制作，几十段龙身贴有山水花鸟、戏剧人物等民间剪纸，每逢春节元宵，龙灯飞舞，穿村绕庄，气势恢宏，别具一格。...

九狮图，又名九狮挪球，流传于仙居朱溪等乡镇。是提线木偶术和地面舞狮相结合而产生的民间舞蹈艺术，因九狮凌空表演，故名。其表演内容丰富多彩，有群狮抢球、单狮戏球、双狮挪球、绣球开苞、明珠落盘、三狮会宴等形式。制作工艺粗犷和细腻相结合，画面描龙绘...

“黄沙狮子”始创于北宋年间，鼎盛于清末、民国初。主要活动于临海市白水洋镇黄沙洋一带。最大特点是把民间武艺与传统舞狮表演巧妙地结合起来，舞武一体。它既能在地上翻滚嬉戏，又能在高台上表演各种动作。...

仙居山歌历史悠久，种类繁多，风格独特，是仙居山民文化的精髓所在，仙居山歌具有越地山歌“越调”的共有特性，同时又兼具鲜明的地方特色，其风格吟诵性强，动声长言，情绪爽放，再加上吴语方言演唱，其声也别，其言也特，自成一格。...

寒山拾得（和合二仙）传说，是从唐代隐逸诗人寒山和他生死与共的挚友、出身弃儿的国清寺厨僧拾得的故事发展演变而来的一种民间口头文学，主要分布于浙江省以天台为中心的区域。宋代以后，随着寒山诗影响的扩大，渐渐地从对寒山、拾得不是骨肉亲逾兄弟的情谊和...

济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来。六朝隋唐时期，天台流传着许多罗汉、癫僧的传说。南宋早期，道济降生于天台，佯狂济世，人称“济癫”。在道济的生前身后，天台出现了许多关于他的灵异传说，为人们所津津乐道。明清以来，济公传说广泛流传于...

台州刺绣又称海门雕绣，在当地传统彩平绣基础上吸收了欧洲雕、抽技艺而逐渐形成的，以独特的“雕平绣”闻名于世，成为全国重点保护的24个刺绣品种之一。...

临海泥塑流传于临海市杜桥镇及周边地区，以沿海平原的青丝粘土为原料，以点、压、塑、捏等诸多手法堆塑而成。以塑造戏剧人物为主。素彩人物朴素自然,彩塑泥人色彩上喜用大红、正绿、全黄、云清等原色，色彩搭配，对比强烈。...

针刺无骨花灯，仙居当地民间称为“唐灯”， 因灯面图案由刀凿针刺成孔，灯身无骨而闻名。仙居针刺无骨花灯分单灯和组灯两大类。历史上单灯品种共有80余种，组灯15种。先后多次获奖，曾荣获“中国民间艺术品博览会”金奖、“第四届国际艺术博览会”金奖等...

临海剪纸流传于临海张家渡一带，是用剪刀将纸剪成或镂空成各种各样图案的民间艺术。作品细致，线条柔和，粗细皆备，整体构图完美、玲珑、秀气、雅致，并注重线面结合，在严谨中见灵秀，在精细中见匠心，寄托了百姓祈愿风调雨顺、吉庆平安的美好愿望。...

白水洋豆腐以优质的六月豆、优良的水资源等为原料，通过选豆、磨豆浆、滤浆、煮浆、捞豆腐皮、点浆、豆腐成形等工序制作而成。白水洋豆腐比一般石膏豆腐更软、嫩、鲜滑、不易破碎。白水洋人以独特的传统技艺制作出来的白水洋豆腐以其口感佳、有香味、营养价值...

玉环渔民号子是伴随着海洋渔业生产活动产生和发展的民间音乐形式，其以粗犷雄壮的旋律，鲜明独特的个性而著称。使用方言，由一人领唱，众人应和。字数以三字句、七字句为多。...

章氏骨伤疗法始创于清道光三年，至今已180余年。在传承过程中形成了完整的理论体系和独特的治疗方法，在正骨手法、外固定、中药内服、膏药和药膏外敷治疗骨伤疾病方面独树一帜，成为骨伤科的一大流派。...

蒋家山接骨医术，是蒋氏祖上于清乾隆后期，从福建泉州南少林寺学习的接骨医术，结合临床实践经验，逐渐积累而成的。是民间传统接骨技艺在临海的遗存。...

金漆造像技艺是以天然生漆与金箔为主要原材料造像的一种传统手工技艺。天台山是中国佛教天台宗的发祥地，早在东晋时，金漆造像技艺就已经成熟。...

卵石镶嵌技艺是流传于仙居的一种用卵石装饰地面或墙体的传统手工技艺，融传统美术与泥瓦技艺于一体，以卵石为主要材料，在路面、天井、门堂或墙体上拼装各类图案，使之成为一首首凝固的诗，一幅幅永恒的画。...

王氏大花灯是流传在温岭石桥头镇上王村的一种大型花灯，主要用于元宵迎灯活动，王氏大花灯制作技艺讲究，劈篾、扎制、凿纸、剪纸，技术性要求高且制作工序复杂。传统灯彩分为龙、凤两盏，呈宝塔式，因“高、大、精”而闻名台州。...

拷绢，又称殿前绢。有史料可查的历史可追溯到清代中叶，主要流行于路桥洋屿殿附近的下梁、新桥一带，以生丝和蚕丝为原料，薯莨为染料拷成布匹的传统技艺。拷绢坚润胜于纺绸，绢面光滑，质硬挺刮，为夏暑避热之上品。穿在身上，既不沾汗，又能透风，而且牢固耐...

永利木杆秤始创于咸丰十一年(1861年)，经过长期实践、探索，形成了独具特色的制作技艺。永利木秤制作精巧细腻，工序合理严谨，做工精湛独特，凝聚着木杆秤传人的聪明智慧，匠心独运，且难以为现代技术所替代，在江南木秤制作史上有着重要的位置。...

仙居豆腐为卤水豆腐，口感细腻、嫩滑，味道鲜美，其制作历史非常悠久。仙居豆腐除了具有营养价值外，它的传统手工制作工艺延绵了几百年，仍保留着传统的手工制作技艺，是研究社会生产与社会生产力的活标本。...

松门白鲞又名松鲞，产于浙江温岭松门一带。松门白鲞传统加工技艺以新鲜大黄鱼做原料，经过剖腹、去内脏、腌制、晒干等六道工序精制而成风味独特的鱼干，松门白鲞为黄鱼鲞中之精品，加工历史悠久，加工工艺讲究。其之所以区别于普通黄鱼鲞，是因为松门白鲞从选...

羊岩勾青茶制作技艺产生于临海西北五十里羊岩山。至清代，其制茶技艺已名闻台州府，所制绿茶以“经五开水，汁味尚存”。成品精制的羊岩勾青茶条索勾曲、色泽翠绿、绿中透翠、幽香如兰香高味醇、汤色叶底嫩绿清亮、久饮耐泡回味香绵。...

苎布,是以苎麻为原料织成的布，又名麻布，由于过去用于制作夏天服装和蚊帐，故又称夏布。苎布虽然手感粗糙，但经久耐用，透气性强，又耐磨，一直在百姓生活中占有相当的位置。苎布制作技艺依靠师徒之间的言传身教，每一道工序甚至每一个制作工具都凝聚着劳动...

仙居沉香木雕产生于清初。是利用沉香木的特殊材质，综合运用木雕与根雕的技艺而产生的一门独特的雕刻技艺，兼具根雕的奇异古朴，木雕的形象生动。...

温岭石雕是指分布于浙江温岭，以花岗岩、青石为主要材料，以仿古建筑和大型建筑为主要内容的一种传统手工技艺。在长期的发展过程中，温岭石雕形成了自己独特的艺术风格，具有浓郁的温岭人文特征和时代精神。...

漆金木雕是集木雕、彩漆和贴金等为一体的传统工艺，多用于佛像制作、民间建造和家具制作。传统的黄岩漆金木雕属于装饰性雕刻，以平面浮雕为主，主要依靠金箔和漆朱红进行装饰。漆工的修磨、刮填、上彩、贴金等工艺都十分讲究，故有“三分雕刻，七分漆艺”之说...

新前武术，始于清乾隆五年（1739），是独辟蹊径自成一派的武术。其拳种和套路，招式清晰，刚柔相济，劲力突出，实用简练，具有强筋健骨和技击作用。新前武术不仅用于强身、防卫、技击，而且成为群众性的体育活动和逢年过节、庙会等重大节日表演的一种娱乐...

皇都南拳起源于元代，至今已有700多年历史。皇都村陈氏先人陈庚将学得的南拳传授给村民，并融入了天台当地的拳术，形成了“皇都南拳”。从始初的单纯防身，逐渐发展成皇都村的一项传统体育的健身项目、民间艺术表演项目。...

台州道情是流行于台州九县（市、区）的一种说唱形式的民间曲艺，源于宋代,盛于清末至上世纪五、六十年代。通常为单人表演,道情筒一只和响板一付为伴奏乐器。题材大部分是传统戏曲、历史演义故事和民间新闻，通过道情艺人“以情道理,以理释情”的演唱,成为...

仙居三十六行说唱表演，是歌颂劳动、赞美劳动以说和唱为主体的曲艺表现形式。主要流行分布在仙居县的下各镇、安岭乡。三十六行阵容庞大，观望者人山人海。...

新前采茶舞是流传于黄岩区新前街道的一种民间舞蹈。源于乡村民间的采茶歌、采茶戏，该舞原以十二花名起调编成唱词，曲调简朴健康，婉转动听，节奏感强，唱词通俗易懂，动作简单而优美。从明末清初流传至今，很受群众喜爱。1959年，浙江歌舞团排演《采茶舞...

坎门花龙随着闽籍渔民的迁徙而传入，是一种富有渔乡风格的布龙。初只作为一种观赏灯，后发展为花龙绕柱、花龙拼字、龙鱼混舞，以大幅度跳跃和“龙绕柱”为其主要特色。当地民众又称其为“滚龙”或“弄龙”。坎门花龙在海滩上“绕柱”是坎门渔区特有的地域性民...

缠足苦是中华苏维埃时期为了配合当时的斗争需要而创编的控诉封建礼教迫害妇女的宣传舞蹈节目。起始于1928年，舞蹈反映了封建社会妇女受压迫，求解放的历史。由于它迎合了旧社会广大妇女的反抗心理，起到了很好的宣传效果，是当时流行三门县亭旁杨家村一带...

鳌龙鱼灯舞源自当地民间的群体性舞蹈艺术，参舞者借凭鳌龙鱼虾造型的灯采道具和形象直观的舞蹈语言，表达渔民征服海洋的意志与丰收祈求。...

天台山佛教音乐以佛教天台宗音乐为代表，是天台山文化的一个组成部分。早在公元五世纪时，天台宗创始人智者大师，在形成独立、完整的天台宗哲学思想的同时，为了使由他指定并口传心授的仪轨符合教义需求，从而产生了天台宗特有的佛教音乐。天台山佛教音乐以庄...

路桥地处东南沿海，常有狂风暴雨侵袭。在长期的农耕和渔业劳作中，老百姓积累了相当数量的谚语，并以此来预报第二天的天气情况。这些谚语为当地传承人收集并琢磨出了390多条民间气象谚语和92条物候谚语。其中“东方架起猪头云，台风要来临”、“天上豆芽...

台州府城民谣是流传于台州府城临海城关民间的口头文学。自西汉立回浦县以来，临海古城居民在长期的生产生活中，用短小精悍、易于传颂的语言加工概括，利用民谣这种口头文学形式表达对生活和社会的一种认识、一种情绪和一种智慧。它既能吟诵，又能抒情，有一定...

戚继光抗倭传说是以戚继光和戚家军在台州九战九捷的波澜壮阔的征战历程为基础“原料”的。自产生以来长期受民间崇扬，迭代演绎，遂成为脍炙人口的故事传说，流传甚广。一部分传说与当地民间文化形态相附丽、与正史并行互参，显示了它在研究明代抗倭历史、研究...

戚继光抗倭传说是以戚继光和戚家军在台州九战九捷的波澜壮阔的征战历程为基础“原料”的。自产生以来长期受民间崇扬，迭代演绎，遂成为脍炙人口的故事传说，流传甚广。一部分传说与当地民间文化形态相附丽、与正史并行互参，显示了它在研究明代抗倭历史、研究...

刘阮传说，是流传于天台山一带关于刘晨、阮肇采药遇仙，与仙女结为姻缘的神话爱情故事。主要流传于浙江省天台县及嵊州、新昌、宁海等周边县市。东汉时起，“刘阮传说”就在天台民间口耳相传，后经文人的记叙而流传更广。除了民间口头相传，还衍生到民间戏剧、...

竹纸制作技艺是黄岩流传一千余年至今尚在宁溪、富山一带使用的手工造纸技艺。黄岩的手工造纸，在唐代就负有盛名。清末民国以来，黄岩的竹纸生产，大多转为生产千张，生产工艺完全沿袭了世代传承下的竹纸制作技艺。...

路桥盐业生产历史悠久，五代天福八年，路桥沿海一带就出现了盐业由分散生产进入盐场规模生产。经千余年的演变，盐业生产从原始方法晒盐转变为“风车洒水”和“枝架喷水”法，提高海水咸度。后又改为较先进的“流子滩”和“格子滩”等方法进行制盐。...

黄岩剪纸是以黄岩橘文化为载体，体现民间风情与祈福活动的一种民间美术。它既带有南方剪纸纤细秀丽的风格，又带有北方剪纸拙朴浑厚的风格。黄岩剪纸按内容和题材大致可分作两类：一类是表现橘文化并应用于日常生活用品和喜庆节日的民俗风情剪纸 一类是应用于...

        上鲍村木偶戏始于上世纪60年代初，演出内容主要宣传时事政治、婚姻法、破除迷信等，80年代古装大戏恢复后，主演一些帝皇将相、才子佳人等古装大戏。其表演均是一人表演，一人演唱，一人伴奏，也有一人台前表演，台后二人、三人演唱，表演...

仙居清音寺庙会是依托民间陈十四娘娘的传说，在农历七月七前后举办的延续多天的较大型的民俗表演、展示活动。...

二月二灯会是台州市黄岩区宁溪镇一带群众的民间传统节日，相传始于南宋，至今已有800多年的历史。灯会期间，家家户户门口都要贴春联，挂彩灯，而且每夜都要迎灯。初四夜迎灯结束后，还要组织“作铜锣”。是一个集民间歌舞、民间音乐、民间戏曲、民间杂耍、...

石塘七夕习俗又称石塘小人节。300多年前，温岭石塘、箬山一带的渔民从福建、惠安、泉州等地迁入，将当时在闽南盛行的七夕供奉玩偶的习俗也带到了这一地区。逐渐形成为以穿针乞巧、守夜祈愿为主要内容的民俗节日。曾经一段期间，被作为封建迷信受到冲击与禁...

三门祭冬是三门县聚族而居村落中举行拜冬祭祖一项民俗活动。历经700年逐渐形成一套礼仪完善、规模宏大、庄重的祭冬仪式。三门亭旁杨家村冬至节拜冬祭祖民俗活动，是三门县保存至今冬至节气民俗活动的代表。...

送大暑船是大暑节期间椒江葭芷一带渔民举行的一项传统民俗文化活动。大暑节当天有迎五圣、送大暑船上滩涂、江边祭祀、送大暑船出海等活动。同时有舞龙、腰鼓、抬阁等民间艺术表演。据《椒江续志》记载，在清朝时期，椒江的海门东门岭上就建有五圣庙，并有送大...

撒梁皇习俗是南北朝梁武帝时代始兴的“盂兰盆节”在仙居县东部乡镇的传承与延续。保留了“盂兰盆节”举行的仪式，如设食祭祀、诵经作法等“普渡”活动，同时增加了当地民俗特色，如添加了建宝塔、造宝船、翻九台、烧宝塔等活动。...

三门健跳镇外岗村渔民向海洋索取生活物资，他们去海涂捡小鱼、小虾，到岸礁挖蛎、采紫菜 或者摇着狭小的舢板，在近海捕捞，这种近海滩涂捕捞方式被称作“讨小海”。汇集了三门湾渔民的人生礼仪、信仰、禁忌、渔谚、渔歌、民间艺术等诸多内容。既具实用价值、...

温岭洞房经是流传在浙江温岭城乡的一种独特的婚俗文化现象。内容包括在婚礼中吟唱的祈福歌和进入洞房前后的嬉闹对歌。包括“拜堂赞”和“洞房诗”两大部分，以吟唱与对歌形式伴随着整个婚礼仪式。...

泽国三月三迎神赛会始于清乾隆年间，是温岭市泽国镇民众为纪念周三行、章良两大元帅所举行的迎神巡游庙会。2008年，中断近半个世纪的“三月三庙会”被群众自发恢复，巡游队伍有台阁、吊梗、舞龙、舞狮、天皇花鼓等，盛况空前。...

黄岩沈宝山药店创办于清光绪六年(公元1880)，是1995年国家国内贸易部颁发第一批“中华老字号”称号的百年老店，并载入《中国老字号·药业卷》。沈宝山百年办店过程中始终坚持“诚信为本，选料道地，货真价实，特色经营”的经营理念，孕育了内涵丰富...

天台云雾茶制作技艺，是天台先民根据高山青茶的特质而积累的制茶技艺，保持了茶叶“香气高锐，清汤绿叶”的品质，天台云雾茶“直、紧、绿”，香郁持久，为绿茶中珍品。...

泽国戥秤制作因泽国商贸发展而产生，主要分布在泽国老街区。戥秤制作的主要特征是小巧玲珑、制作精密、计量精准。...

延绳钓捕捞技艺是一种古老又原始的捕捞方式，已被世界公认为最佳生态捕捞方式之一。它根据海况、水色确定作业渔场 根据风、水流方向变化，采用不同放钓方向。这些传统的技艺凝聚了世世代代渔民的智慧，它凝聚着人类对自然资源取之有度、用之有节的智慧。据有...

台州府城传统小吃源远流长，三国吴国人沈莹所著《临海水土异物志》载：“已出现炙和羹两种烹调方法。”台州府城传统小吃品种繁多，以面食为主，是临海百姓三餐主食之外的主要点心或早点，有的甚至成为主食。其独特的制作技艺，具有民俗学、民族学研究价值，它...

传统戏剧服装制作技艺的起源和宗教活动、民间习俗、戏剧活动相关。明清时期，社会安定、文化活跃、戏曲活动频繁，昆曲、高腔、越剧，特别是黄岩乱弹演出活动十分活跃，给戏剧服装制作行业带来了生机和繁荣。清代已成为颇具地方特色的工艺，并从刺绣行业中分离...

玉环剪纸是流传于玉环民间的一种剪纸艺术，分剪和刻两种，剪纸用剪刀剪出，有鞋花、帽花、肚兜花、绣球花、帐前花等;刻纸用刻刀刻出，早为单色刻纸，后经发展出点色剪纸、套色剪纸，形成玉环剪纸独特的艺术风格。...

温岭剪纸是流传于温岭石塘镇和太平街道区域，以温岭海洋文化、自然风貌、风土人情和人文历史为主要题材的民间艺术。...

岭根草编，是指流传于临海岭根村一带，用当地种植的席草为原料，经手工拧、缠、勾、编、钉、织等十几道工序，制成草帽、蒲扇、草篮及草鞋等日常生活用品的一种传统技艺。...

桐屿草席编织技艺是流传于路桥桐屿一带，用当地种植的席草为原料，经手工加工编成席子的一种手工技艺。其产品分为硬席和软席两大类，编织精密，光滑挺括，吸汗性强。...

温岭草编工艺历史悠久，距今约有300余年历史，是利用天然的植物纤维为材料，经拧、缠、勾、编、钉、缝等工序手工制作而成，具有传统的地方特色。草编具有能耗低、绿色环保等特点，既传统、又现代、品种多、花色全、深受客户青睐，具有较高的审美价值。...

小坑七星拳源于北宋末年，相传为全真教创始人王重阳道人所创，经其二弟子丘处机传承发扬而渐盛，为全真教龙门派集体御敌外功。明代中期，受戚家拳沙场实战特点影响，渐渐衍生出杀伤性招式，在以往强身健体的功效上，强化了杀敌致胜的实战功能。清末民初，小坑...

灵溪奚家拳是浙江省天台县灵溪村奚诚甫在民间拳术基础上整理总结而成。注重“尚武崇德”，讲究“内外兼修”，强调练武修身与强身健体的统一。...

天台人称“蟋蟀”为“油奏”，“打油奏”即为“斗蟋蟀”。每年农历的大暑至中秋，民间都有“打油奏”的习俗。宋代就有许多济公“斗蟋蟀”的传说，油奏的名称是从“游走”谐声而来，说的是济公帮助平民打赢了富人的油奏之后，游走杭城的传说。天台百姓为了表达...

      三门平调是流传于浙江三门湾畔的地方传统剧种。它的最早原始形态为喝彩词，经明、清两代，至清末民初，三门民间艺人在不断吸收新昌三坑调基础上，融合乱弹和三门民间小调，形成了地域特色较强的传统剧种。...

“小蜜蜂”是中华苏维埃时期为配合当时斗争需要，唤醒民众而创编的批判懦夫懒汉思想，歌颂勤奋劳动的宣传舞蹈节目。起始于1928年，该舞蹈主题鲜明，积极向上，反映了民众依靠自己的力量求取美好生活的愿望，起到了很好的宣传效果，被当地群众称为“文明戏...

天台山道教南宗洞经音乐，是由开创中国道教南宗的宋代高道张伯端创立的桐柏宫全真龙门派十六韵诵经曲调音乐。历代道士口传心授，代代相传。...

临海民间谜语是流传在台州府城临海一带，以斗智取巧炫才耀能为主要内容，以游戏娱乐为目的的口头民间文学。采用的是临海方言，具有很强的地域特点。内容非常丰富，这些谜语，集娱乐性、趣味性于一体，熔知识性、哲理性于一炉，是我国民间文艺百花园中的一朵奇...

夹苎脱胎漆艺是一种以生漆、麻布与瓦灰为主要原料，先用泥塑成胎，后用漆把苎麻与漆灰在泥胎外面涂黏成形，干后脱去泥胎，修正完成的漆器成形工艺。...

“一根藤”就是把许许多多木条，通过榫卯连接成成一根无头无尾的盘曲藤状的线条，委婉多姿，回环穿插，承转启合形成各种吉祥的图案。“一根藤” 制作技艺不仅凝聚着民间工匠的艺术创造力，更是寄托着人们对吉祥平安的美好向往。...

石塘元宵习俗，随闽南移民迁入，已有300多年历史，当地俗称“扛火镬”。是温岭石塘渔民在元宵期间以“驱邪辟邪、保平安、延续生命、庆丰收”为目的，以扛火镬为核心，混合扛台阁、鱼灯、舞龙、踏地故事等表演的渔区传统节日巡游活动。...

临海犀皮漆艺是因漆器表面的纹样像犀牛肚脐眼周围的皮纹，故名。它以红、黑、黄三种原色互换犀皮的表面装饰，以填漆作为髹漆装饰的一种漆艺技法。...

保安剪纸是台州百姓在举行保平安民俗活动时，由道士在“请神启圣”仪式前用素洁的白纸剪成各种图案张贴于廊檐下、横额下的一种民间美术。保安剪纸具有“简”“虚”“断”等特点，风格质朴、手法简洁。...

天台山易筋经，即通过吐纳贯气，引拉颈椎、胸椎、腰椎、骶椎、尾椎，延筋舒脉，以达到强身健体、祛病延年的方法。明代天启四年(1624年)，天台山紫凝道人宗衡托名菩提达摩撰写了《易筋经》，原系道家导引之术，后被推为中国气功健身的经典。...

缩山拳因“缩大山之力聚于拳掌而发之”而名,。相传为元未台州农民义军首领方国珍所创，是最有特色的浙江地方拳种之一。它运用拳、掌、肘、肩、脚、髋、头等人体部位出击，以快捷短打为主，以贴身缠、靠、肘膝并用为主，利用空间小，适合山地、泥地、船上和室...

南太极拳是在台州南拳的基础上挖掘、整理、演变而来。有66个招式，拳法柔和敦厚、技法突出、开合有序、刚柔相济，是一套健体防身的优秀武术套路。...

玉环鼓词至今已有一百多年的历史，是温州鼓词在流传过程中所派生的、用台州方言（太平话）演唱的一种地方曲艺。...

天皇花鼓源于安徽凤阳，后流传于温岭泽国天皇村而得名。是一种边歌边舞的传统民间舞蹈。天皇花鼓以江南民间小调为基础，由民间艺人创作填写曲词，用方言俚语演唱，表演上糅合了传统戏曲动作，以胡琴伴奏，具有浓厚的地方色彩。...

院桥高台狮舞起源于清代初期的黄岩院桥，是在九张八仙桌搭成“品”字型高台上表演的一种民间舞蹈，亦称“南乡北狮”。院桥高台狮舞突出武舞一体，狮子表演时有扑跌、跳桌、朝拜、钻洞、戏球、跳桩并在梅花桩上坐顶，上肩，绕桩等高难度动作，又讲究狮子表情，...

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　　石塘七夕习俗流行于浙江温岭沿海的石塘、箬山一带，为16岁以下儿童于七夕节之日向七娘妈祈福的传统民间活动。石塘先民于三百多年前从闽南迁入，此习俗随之而来，存续至今。 　　七娘妈又称“七星娘娘”、“天仙娘娘”，为织女星化身，在闽南，七娘妈被奉为儿童的保护神。 ...

　　章氏骨伤科始创于清道光三年（1823），至今已一百八十余年。章氏传承7代，在手法正骨、中药内服外敷、杉树皮固定治疗风湿痹痛、骨折筋伤等骨伤疾病方面独树一帜。 　　清道光初年，章正传得云游武僧传授伤科，以外疗为主。道光末年，其子章如奎在黄岩开设保春堂伤科。至第三代传人章...

　　天台县位于浙江省东部，这里山林茂密，盛产山漆、苎麻、香樟等漆艺所需的天然原材料。早在东晋时期，干漆夹苎已在天台民间得到应用，经历代工匠不断努力，技艺逐步成熟。唐代中期，僧人思托在日本用此法制作了鉴真坐像，被日本奉为国宝。 　　干漆夹苎有完整的技艺流程，其制作由48道工...

　　中国镶嵌艺术历史久远，风格独特。殷商时代，铜器铸造中即已出现错金嵌玉的装饰纹样。随着工艺水平的不断提高，天然彩石、卵石、贝壳、螺钿、宝石、玉石和人造玻璃料器、陶瓷、木料等都成为了镶嵌的原料。在长期发展过程中，镶嵌艺术积累了许多重要的技术手段，主要包括直接镶嵌法、预制法、反贴反上法、正贴正上法等。...

　　仙居针刺无骨花灯系因灯面图案由刀凿针刺成孔、灯身无骨而得名，其发源地在浙江省仙居县皤滩，后延及横溪、白塔、田市、下各、朱溪等乡镇。 　　相传无骨花灯始于唐代，俗称“唐灯”，明清时技艺趋于成熟。1996年，仙居针刺无骨花灯荣获中国民间艺术作品金奖、澳门第四届国际艺术博览...

　　黄岩翻簧竹雕是浙江省黄岩地区民间传统的工艺品种，它始创于清代同治九年 （1870），至今已有百余年历史。黄岩是国内最早创制翻簧竹雕的地区之一，也是国内目前保存这一手工艺流程最完整的地区之一。 　　翻簧竹雕因在毛竹内壁的簧面上雕刻而得名，亦称“贴簧”、“反簧”。其工艺是...

　　线狮（九狮图）主要分布在浙江省永康市和仙居县境内。每逢重大节日，永康、仙居都要举行别具一格的舞狮表演，俗称“九狮图”，故有“节日到，九狮跳”之说。线狮（九狮图）是提线木偶和地面舞狮相结合而产生的民间舞蹈艺术，因九狮凌空表演，故名“线狮”。作为中国民间艺术的重要组成部分，九狮图中蕴含的江南生活习俗...

　　线狮（九狮图）主要分布在浙江省永康市和仙居县境内。每逢重大节日，永康、仙居都要举行别具一格的舞狮表演，俗称“九狮图”，故有“节日到，九狮跳”之说。线狮（九狮图）是提线木偶和地面舞狮相结合而产生的民间舞蹈艺术，因九狮凌空表演，故名“线狮”。作为中国民间艺术的重要组成部分，九狮图中蕴含的江南生活习俗...

　　临海词调又称“才子调”、“仙鹤调”，流行于浙江省临海市及周边地区，至今已有三百多年的历史。南宋时期出现的“海盐腔”流传到元初经杨梓加工后，不断发展，明代中叶盛行于嘉兴、温州和台州一带，明末最终演变出临海词调。 　　临海词调有【男工】、【女工】、【平和】等四十余个曲牌，...

　　台州乱弹原名黄岩乱弹，形成于明末清初，流行于台州、温州、宁波、绍兴、金华、丽水等地区。台州乱弹有三百多个剧目，常演剧目号称“七阁八带九记十三图”，七阁包括《回龙阁》、《兰香阁》等，八带包括《鸳鸯带》、《挂玉带》等，九记包括《拜月记》、《白兔记》等，十三图包括《百寿图》、《双狮图》等。此外代表性剧...

　　中华鼓舞多以鼓谱丰富、情绪热烈、底蕴深厚见长，流布全国各地，影响及于全世界。《易·系辞》中有“鼓之舞之以尽神”之语，既形象地反映出中华鼓舞历史的悠久，又提纲挈领地道出了其主要功能。从原始的“击石拊石，百兽率舞”到后世的流风遍及大江南北，华夏鼓舞始终一脉相承，绵延不绝。中华鼓舞形制多样，分布广泛，...

　　狮舞，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。狮舞历史久远，《汉书•礼乐志》中记载的“象人”便是狮舞的前身；唐宋诗文中多有对狮舞的生动描写。现存狮舞分为南狮、...

　　坎门花龙是流传于玉环县坎门渔乡的一种“龙舞”，俗称“滚龙”或“挵龙”（闽南话）。过去，该舞只在海边岙口居住的从事捕鱼的闽籍渔民中流传。 　　花龙龙口衔珠而舞，被渔民认为是“海龙”，是“已经成正果的海里的龙”，舞花龙有着渔民“祭海”、“祈佑”的意蕴。 /&...

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　　济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种民间口头文学，以天台为中心分布于浙江省境内，并由此辐射全国，影响世界。 　　六朝隋唐时期，天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。南宋早期，道济降生于天台，佯狂济世，人称“济癫”。在道济的生前身后，天台出现了许多关于他的灵...