乌珠穆沁婚礼以其独特的传统习俗流传至今。其过程主要有：定亲(也叫放哈达)、接亲、婚礼、送亲、回门等三十个细节，每一个传统的礼节都表现着乌珠穆沁部落游牧文化的各个方面。 　　婚礼当天，接亲队伍首先要围着女方家的蒙古包顺时针转三圈，在门前经...

　　最初的敖包，是道路和境界的标志，后逐渐演变为祭祀山水、天地和祖先的神圣地方。敖包的数量多少不一，规模最大、最尊贵的敖包为十三个。祭敖包活动一般在农历五月至七月间举行。在祭祀规模上，有一个旗、一个苏木或一家独祭，也有几个苏木、几个旗联合祭...

　　那达慕，是蒙古族传统的群众性盛会。早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，就举行过盛大的那达慕。镌刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，1225年，为庆祝蒙古军西征胜利，曾举行盛大的那达慕。1260年元世祖忽必烈在上都登基时也举行过...

　　“搏克”即摔跤，是蒙古族“男儿三艺”之一，属蒙古族传统体育项目，流布于以锡林郭勒盟为中心分布于整个内蒙古地区。 　　内蒙古地区的蒙古族搏克比赛以乌珠穆沁搏克比赛风格为代表，兼备鄂尔多斯式搏克、阿拉善地区沙力搏尔式搏克等具有部落与地域特点...

　　蒙古包是蒙古族和古代北方游牧民族最具代表性的民居。早在秦汉时期，就以穹庐、毡包等见于史籍，是游牧民族“逐水草迁徙”生产生活的产物。 　　蒙古包的基本结构以架木、苫毡、鬃绳组成： 　　架木结构有：陶脑——圆拱形天窗;乌尼——连接陶脑和哈那...

       阿斯尔系一种蒙古族古老器乐合奏曲的统称，主要流传于内蒙古锡林郭勒盟南部原察哈尔地区。据有关文献记载，阿斯尔最早可以追溯到成吉思汗西征时期，早期题材主要包括对成吉思汗和蒙古铁骑的赞颂，曲目有《大汗阿斯尔》《锦绣阿斯尔》等。   ...

　　乌珠穆沁蒙古族服饰具有悠久的历史，蕴含着丰富的文化内涵和特有的民族气质。它主要包括蒙古帽、蒙古袍、腰带、坎肩、答忽、便裤、套裤、蒙古靴子、女子头饰、男子装饰等。其服饰种类、款式风格、面料色彩、制作工艺等方面，独具特色。 　　乌珠穆沁服饰...

　　乌珠穆沁是锡林郭勒草原上一支古老的部落，从乌珠穆山迁至现居住地以来，形成了与其他部落不同特色、种类众多的乌珠穆沁服饰文化体系。 　　乌珠穆沁服饰包括长袍、马褂、坎肩、敖吉(长坎肩)、答忽、腰带、帽子、蒙古靴和饰品等。根据季节蒙古袍可分为...

　　东路二人台是流布于内蒙古乌兰察布东部、锡林郭勒盟部分旗县，以及河北张家口一带、山西雁北地区的地方剧种。 　　东路二人台的唱腔在地方民歌和社火的基础上，吸收了大秧歌、道情、北路梆子等音乐元素而形成。唱法上以用真声演唱的高打低唱为主。唱腔从...

　　勒勒车，蒙古语叫“哈斯克”车，是蒙古民族使用的传统交通工具。其起源可上溯到《汉书》所记载的“辕辐”。远在秦汉时期，匈奴人已懂得造车，公元三世纪的敕勒人更以造车著称。2000多年来，勒勒车一直是草原牧人重要的交通运输工具，有“草原之舟”之...

       火不思（hobis），又称虎拨思、好必斯等，属蒙古族弹拨乐器，主要流行于内蒙古、河北和甘肃等省区的蒙古族聚居的地区。火不思之名及其形制，始见于元代史籍。火不思演奏，在元代常用于宫廷盛大宴会或王室盛会。        改进后的火...

       潮尔是蒙古族多声部音乐的总称，泛指两个或两个以上的复音音乐形式，包括弹拨潮尔（突布秀尔）、弓弦潮尔两种器乐形式和呼麦、潮尔道两种声乐形式。潮尔道是蒙古族宫廷歌曲的一种，主要保存和流传在内蒙古阿巴嘎旗和锡林浩特市一带。     ...

　　“察干伊德”，即奶食品，是蒙古族传统饮食文化的重要组成部分。 　　察干伊德制作历史源远流长。元朝大汗宫廷中汇集了各部落技艺精湛的奶食品制作者，元代诗人萨都剌在《上京即事》中就有“牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜”的诗句。清朝时察哈尔等部专...

　　元朝时期，察哈尔部居于蒙古政治、经济、文化中心的元上都周围，其服饰经过数百年的演化和传承，形成了独特的风格。 　　察哈尔蒙古袍的制作材料，有的用锦缎罩面，用羔皮、滩羊皮、狐狸皮做皮袍，用绦子镶边，扣子为铜质或银质;也有用棉布罩面、用绵羊...

　　马鞍具是蒙古族牧民在放牧、狩猎等生产生活中不可或缺的重要用具。马鞍具包括马鞍子、笼头、嚼子、马鞭子、马绊、刮汗板、套马杆、马印子等。其中马鞍的制作最为讲究。用木工、铁工将原料加工组合成完整的鞍子，需要经过20多道工序，且每道工序十分精细...

　　布鲁，蒙古语，意为投掷的棍棒，布鲁游戏就是投掷的游戏。据史料记载，布鲁的产生距今已有1300多年的历史，先民们将其作为狩猎工具和御敌武器使用。 　　随着社会的进步和生产力的发展，掷布鲁逐渐发展成为蒙古族的传统体育项目，而且分为投远和投准...

　　7世纪中叶，伊斯兰教传入中国。伊斯兰教民众根据教义要求，创造出了独具民族特色的清真饮食文化。 　　清康熙年间，多伦商业兴起,大量北京、河北、宁夏等地回族商人进入多伦，带来了伊斯兰饮食习惯。他们将当地各类蔬菜融于一体，制作而成清真八大碗，...

　    蒙古象棋，蒙古语称作喜塔尔或沙特拉。在蒙古族聚居地区，可以经常看到牧民们围坐桌前对阵下棋的场景。蒙古象棋是蒙古族人民喜爱的传统游艺竞技项目。 　　蒙古象棋早在公元13世纪就流传于蒙古族民间，经过漫长的历史岁月，传承和发展至今。蒙古...

　    搏克即摔跤，是蒙古族“男儿三艺”之一，属蒙古族传统体育项目。蒙古族搏克比赛以锡林郭勒盟为中心，分布于整个内蒙古地区。 　　内蒙古地区的蒙古族搏克比赛以乌珠穆沁搏克比赛风格为主，也有鄂尔多斯式搏克、沙力布尔式搏克等。历史上，蒙古族搏...

　“沙嘎”是指驼、牛、羊连接后蹄和小腿之间呈游离状的踝骨，俗称羊拐。沙嘎在驼、牛、羊骨中可谓小巧玲珑的骨头，其有宽有窄，有凸有凹、有正有侧，六面六个形状。民谚形容说：“高高山上山羊走，深深谷地绵羊过，向阳滩上骏马跑，背风湾里黄牛卧，倒立起来...

　    敖包是用石头堆成一座圆锥形的实心堆，通常设在高山或丘陵上。最初的敖包是道路、边界和辨别方向的标志，后逐渐演变为祭祀山水、天地神灵的神圣地方。在内蒙古，敖包星罗棋布，有部落敖包、家族敖包、家庭敖包等，也有王爷敖包、寺庙敖包、盟敖包、...

　　元朝时期，察哈尔部落居于蒙古政治、经济、文化中心——上都周围，北元时为汗廷直属部，清朝被划入八旗。察哈尔服饰经过数百年的演化和传承，形成了便捷、端庄、不求华丽而求优雅的独特风格，目前在我国主要流传于内蒙古自治区锡林郭勒盟、乌兰察布市一带...

　　察哈尔部将宫廷婚礼、贵族婚礼和平民婚礼相结合，形成了具有地方特色的察哈尔婚礼习俗。这种习俗分布在锡林郭勒盟西南地区、乌兰察布市东北部、河北张家口坝上等原察哈尔地区。 　　察哈尔婚礼的程序为男方父母或长辈们看中某家姑娘后，经长者或喇嘛看过...

　　成吉思汗庙祭祀是由科尔沁蒙古族民间推动、官方举办的以纪念圣主成吉思汗为目的的大型拜祭仪式，距今已有65年历史。1944年10月10日,成吉思汗庙建成当天，首次举办了祭祀仪式，当时兴安总省各旗县、内蒙古东四盟、锡林郭勒盟等地均派代表参加。...

　　正蓝旗境内林地面积11.5万亩，生长着乌柳、黄柳、小红柳、旱柳等树种。柳条编织是当地牧民必不可少的生活必需品。他们创造了许多独特的编制方法，形成了内容丰富的柳编文化。 　　蒙古族很早就掌握了用柳条编制各类生活用品的技能。据《蒙古秘史》记...

　　蒙古族在长期的游牧生活中创造了自己独特的绳艺文化。绳索用于衣食住行日常生活中的各个领域，在农牧民的生产和生活中发挥着重要的作用。牧民在骑马、放牧、迁徙中都离不开绳索，因而许多蒙古族牧民都会搓绳编绳。 　　得天独厚的自然资源为蒙古族绳艺提...

　　摔跤，蒙古语为“搏克”，是一项深受牧民喜爱的运动。 　　搏克手比赛时，穿着特定的服饰，包括“卓都格”，即用香牛皮制作的短袖坎肩; “章嘎”，脖子上佩戴的彩色项圈，也是历次比赛获胜的象征物;“希力布格”，腰间系的红、黄、蓝三色绸围裙;“班...

　　乌兰伊德，即肉食 ，也称红食，是蒙古族重要的传统食品之一。 　　蒙古族是一个古老的游牧民族，以畜牧业为主的生产方式，造就了独特的乌兰伊德文化。 　　蒙古人的肉食品主要来自狩猎产品和家养牲畜，平常食用以羊为主，牛次之。 　　乌兰伊德主要包...

　　乌珠穆沁旗马鞍具制作技艺历史悠久，数百年来，靠手艺人的口传心授，世代相传。 　　乌珠穆沁马鞍制作通常用桦树作为原料，具有耐用、对马背伤害小的优点。马鞍鞒前高后低，便于骑乘训马;鞍鞒边用银饰或者其他物品修饰;鞍座上贴两层牛皮，钉上银制鞍花...

　　熏皮袍是以羊皮为原料，经清洗、软化和熏制后缝制而成的皮袍。乌珠穆沁熏皮袍制作技艺有着悠久的历史。 　　传统熏皮袍制作过程复杂。1.羊皮的清洗：在微干的羊皮表层抹上黏土，用刀刮去油脂后用水清洗,晾干。2.羊皮的软化：在羊皮上反复涂抹盐和酸...

　　查玛是藏语音译，是一种宗教舞蹈形式，蒙古族称之为“查玛舞”。明万历六年(1579年)由西藏传入内蒙古地区并得到发展，现分布在锡林郭勒盟、呼和浩特市、通辽市、鄂尔多斯市、阿拉善盟等蒙古族生活的诸多地区。 　　查玛舞分为祭祀查玛、米拉查玛、...

　　蒙古族人民在游牧过程中，为了便于区别自己宗族、氏族、部落以及个人家庭的牲畜，用烧红的印子在牛、马、骆驼等身上烙上印记。有了这种印记，就不会使自家牲畜与他人的混杂难分，若遇风雪灾害等，也可凭印记找回走散的牲畜。之后，蒙古族逐步形成了具有马...

　　骨雕是以牲畜各部位的骨头为原料进行雕刻和磨制成的工艺品，是民间传统雕刻艺术。在漫长的岁月中，草原先民们在生产力极其薄弱的条件下，同严酷的大自然进行搏斗，为了谋求生存，就地取材，创造了很多日用品。随着历史的变迁，多数骨雕从日用品逐渐演变为...

　　苏尼特服饰保留了古朴自然的风格，成为蒙古族服饰文化的重要组成部分。苏尼特袍服有四道滚压馕儿和四道连排的扣袢儿。苏尼特靴子的红色靴帮、靴筒和刺有花纹图案的翘尖皮靴为其显著特点。 　　苏尼特服饰主要包括袍子、腰带、靴子、配饰四个部分。 　　...

　　乌珠穆沁婚礼习俗源远流长，其特点是礼节多、讲究多。其程序有放哈达定亲、选定日期、男女双方向各自亲朋好友发出邀请、接亲、婚礼、送亲、回门等数十个程序。 　　婚礼当天，接亲队伍首先要围着女方家的蒙古包转三圈，在门前经过善于辞令的祝颂人，双方...

　　焖汤疗法是蒙古族特有的食疗方法，流布于锡林郭勒盟及呼伦贝尔市鄂温克旗一带。焖汤是蒙古族自古常用的贵重补品，元明时期发现其医疗价值，《本草纲目》记载：“壮养补元，以人参羊肉汤为上。”清朝至近代，诸多蒙医在焖汤中配以药物来治疗疾病。 　　其...

　　中兽医是中国传统的以防治动物疾病和动物保健为主要内容的综合性兽医学。千百年来流传于多伦县的民间中兽医是传统中兽医学的杰出代表。多伦县民间中兽医使用的明代喻氏兄弟编著的中兽医经典《元亨马牛驼经大全》，以精美的插图和琅琅上口的歌诀，将马、牛...

　　酸马奶(蒙古语称作策格)疗法是蒙医传统饮食疗法。《蒙古秘史》就有给受伤大出血昏厥的人喝酸马奶救治的记载。现分布于内蒙古大部及新疆部分地区。 　　锡林郭勒盟地区每年夏季，牧户普遍挤马奶，发酵制成酸马奶，此段时间称策格奈林查嘎(饮马奶酒的欢...

　　察哈尔民歌起源于元代，后由宫廷音乐逐渐转向民间，发展成为一种具有察哈尔部地域特征的民歌体裁。察哈尔民歌主要分布在锡林郭勒盟正镶白旗、正蓝旗、镶黄旗、太仆寺旗，乌兰察布和呼伦贝尔部分地区。 　　察哈尔民歌语言丰富、结构完整、抒情豪放、优美...

　　潮尔道是蒙古族古老而独特的一种多声部民歌演唱形式，又称阿巴嘎潮尔。它由两人以上的男性歌手用浑厚的喉音演唱。它完全是用嗓音发出不同的音和音色，调整口形，胸腔共振，产生双音同度和8度的奇妙的和声效果。 　　潮尔道庄重肃穆，含义古朴，哲理深刻...

　　察哈尔阿斯尔音乐主要流传在内蒙古自治区锡林郭勒地区。锡林郭勒盟太仆寺旗作为原察哈尔部落的腹地，周边是察哈尔部落4个旗、5个牧群所在地，是此音乐流传最为广泛和集中之地。 　　察哈尔阿斯尔音乐早期继承了蒙古族传统音乐的精华，广泛吸收了满、汉...

　　苏尼特长调有着悠久的历史，它发源于苏尼特部民众日常的生产生活，是植根于人民生产生活土壤的一种文化艺术表现形式。辽阔的草原、秀丽的山川和清澈的泉水赋予了苏尼特长调旋律优美、曲调明快的特点。明朗的、优美的旋律，悦耳的声音是苏尼特长调歌曲与其...

　　《沙格德尔》是在巴林广为流传的民间文学中的一种口头诗。《沙格德尔》的产生时期、产生地点、产生的历史条件确定了其政治色彩和文化特点。 　　沙格德尔其人生于公元1869年，内蒙古昭乌达盟巴林右旗人。他出身贫困牧民家庭。7岁到林东召庙当喇嘛。...

　　祝赞词是蒙古族传统的民间文学体裁之一，也是蒙古族祝词、赞词、祭词和召唤词等的一般统称，是产生于古代的韵文形式。古代人认为世间的一切都由一种不可抗拒的力量——神灵支配，要得到温饱和安宁，必须求助于神灵的保佑和恩赐。因而他们用最好的食物供奉...

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　　蒙古族婚礼带有鲜明的民族特色，以特殊的形式表现出蒙古人粗犷、豪爽、勇敢、智慧、勤劳、善良的民族性格。蒙古族分布地域广阔，因居处地的不同而形成了不同特色的婚礼仪式。传统婚礼在蒙古包内进行，在婚礼中，民族传统服饰可以得到最充分的展现。各地婚仪大同小异，展示骑术是其中一大特色。婚礼过程往往伴随着形式多...

　　那达慕是蒙古族传统群众性盛会，锡林郭勒盟的那达慕具有代表性。那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，就举行了盛大的那达慕。 　　那达慕大会多半选择在牧草茂盛、牛羊肥壮的七八月份举行。古代和近代的那达慕盛会都要进行男子“三艺”——摔...

　　祭敖包是蒙古民族传统的习俗，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。锡林郭勒盟是祭敖包历史遗存保存较为完整的地区。 　　蒙古族崇尚的“敖包”，也叫“脑包”、“鄂博”，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般都建在山顶或丘陵之上，形状多为圆锥形，高低不等。 /&g...

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　　蒙古包是蒙古族和北方游牧民族最有代表性的民居，早在秦汉时期就以“穹庐”、“毡帐”等名称见之于我国史籍，从清朝开始以满语音译和意译的方式改称“蒙古包”。 　　蒙古包以木头、毛绳、毡子三位一体的材料，“套脑”（天窗）、“乌尼”（伞股式辐射的椽子）、“哈纳”（网格状木围墙）...

　　蒙古包是蒙古族和北方游牧民族最有代表性的民居，早在秦汉时期就以“穹庐”、“毡帐”等名称见之于我国史籍，从清朝开始以满语音译和意译的方式改称“蒙古包”。 　　蒙古包以木头、毛绳、毡子三位一体的材料，“套脑”（天窗）、“乌尼”（伞股式辐射的椽子）、“哈纳”（网格状木围墙）...

　　蒙古包是蒙古族和北方游牧民族最有代表性的民居，早在秦汉时期就以“穹庐”、“毡帐”等名称见之于我国史籍，从清朝开始以满语音译和意译的方式改称“蒙古包”。 　　蒙古包以木头、毛绳、毡子三位一体的材料，“套脑”（天窗）、“乌尼”（伞股式辐射的椽子）、“哈纳”（网格状木围墙）...

　　勒勒车是蒙古式的牛车，又名辘轳车、罗罗车、牛牛车，“勒勒”原是牧民吆喝牲口的声音。勒勒车是为适应北方草原的自然环境和蒙古族生活习惯而制造的交通工具，现在东乌珠穆沁旗及其周边地区依然可见。 　　勒勒车的起源可上溯到《汉书》所记载的“辕辐”。从秦汉到上世纪七八十年代的两千...

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　　“搏克”为蒙古语，意为摔跤，它是蒙古族“男儿三艺”之一，属蒙古族传统的体育项目。搏克已有近两千年的历史，西汉初期开始盛行，元代广泛开展，至清代得到空前发展。现在蒙古自治区各地尤其是锡林郭勒盟、通辽市、呼伦贝尔市、巴彦淖尔市、鄂尔多斯市、阿拉善盟等地都有流行。 　　搏克...

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　　潮尔道是蒙古民族古老而独特的一种多声部民歌演唱形式。传统的潮尔道由长调和潮尔上下两个声部组成，歌手一般为男性。后期发展的潮尔道也有女性参与。歌手用嗓音发出不同的音和音色，调整口形，胸腔共振产生双音同度和8度的奇妙的和声效果。阿巴嘎潮尔即我们通常所说的潮尔道。 　　潮尔...

　　多声部民歌指的是织体结构形态为多声部形式的民间歌曲，中国的多声部民歌主要集中在壮、侗、布依、高山、毛南、提价、苗、彝等十多个少数民族中，多数采用二声部形式，少部分为三声部和四声部艺术。 　　潮尔道是一种历史久远的独特演唱形式，主要流传于内蒙古锡林郭勒盟锡林浩特市和阿巴...

　　祝赞词（伊茹勒）是蒙古族日常生活中的一项重要礼仪，但并非一定要在隆重的场合才使用，即使在一般交往中，彼此问候，并相互致以美好祝愿，也是蒙古人的日常礼仪。按蒙古人习俗，致祝词要分场合和对象。在不同场合，或对不同对象，致祝词内容也不相同。诸如在搭建新蒙古包、做毛毡、狩猎、嫁娶等场合都要吟诵喜庆的祝词...