姚剧是滩簧类地方剧种，用余姚方言演唱。其前身为“余姚滩簧”，又曾被称为“鹦哥戏”。起源于十八世纪上叶，形成于十八世纪中叶，脱胎于当地雀冬冬、白话佬等民间说唱艺术和车子灯、旱船、采茶篮等民间歌舞 始行于浙东余姚和慈溪市中西部及上虞市曹娥江以东...

犴舞是越地先民在社会生产和生活中，为表达对犴的崇拜而衍生出来的一种民间舞蹈，它起源于先民对犴神话的崇敬，是河姆渡稻作文化的产物。根据《四（泗）门谢氏二房谱》（始修于明正德年间1506-1522）中记载，舞犴为秦朝时的一种风俗，说明余姚犴舞至...

余姚当地自古以来百姓达贵一直有着土布的传统，《余姚六仓志》载“明季清初，服尚布素，平民不论贫富，皆衣粗布，贵族亦不盛饰。”余姚土布式样品种繁多，传统制作工艺复杂，分棉加工、纺纱、调纱、染色、浆纱、经布等十多个步骤，五十多道工序，需用到二十多...

相传，陆埠佛雕起源于东晋时代，兴旺于唐、五代，鼎盛在明代，为我国古代文、武二大佛雕艺派中之文派（亦称浙江艺派）佛像的代表性产区，其制作技艺自成体系，闻名中外。旧时的佛雕艺人们不仅为浙江境内的多数寺庙雕制佛像，且其足迹几乎遍及全国各大名刹古寺...

《木偶摔跤》就是用竹木扎成一对与真人大小的联体木偶人，给其穿上长袍服饰，一个民间艺人在场侧锣鼓的伴奏下，钻入其中操作着进行摔跤动作的表演艺术形式，故又称“掼木头人”。据现年86岁的老艺人戚水新说，其已故的师傅王学庆为当地的第一代传人，就是他...

有关舜的故事很多，在余姚一带广为流传。最完整的有《姚舜的传说》、《舜帝出世》、《舜帝移山》、《舜井的传说》、《舜帝捉水怪》、《小妹妹智救舜帝》、《舜帝做女婿》、《舜帝与秘图山》、《一代孝德天子――虞舜》、《舜和象》等。传说内容分三部份：一、...

大隐地处四明山南麓的余姚市境内，自古又来就以盛产青石、汉白玉和虎皮红（玉石）等优质石料而名闻遐迩，据称其起始至少可追溯到春秋时代，鼎盛时工匠就逾千人。所产主要为城山青石，光滑坚韧，是制作石桥、石库门、牌轩等建筑物的最好材料。随着时代发展，大...

余姚草编历史悠久，早在明清时，就已在余姚农村普及，成为当地妇女的一项重要手艺。余姚草编业的发展大致分三个阶段。第一阶段为明清时期。草编原料多为就地取材的早稻草和麦秆芯 第二阶段为民国至解放初期。是编织金丝草帽的高峰时期，形成姚北金丝草帽商业...

精武拳械源于霍元甲，他为了强国强种，把家传武学公诸于世，在上海成立“精武体育会”，团结各门各派，开创了武林一代新风。余姚姚电侠当时在上海一家印刷厂当学徒，经人介绍，成为上海精武体育会会员。1938年，姚电侠回余姚，把精武拳术传授给符永江。符...

《车子灯》是一种以唱带舞，唱舞结合的民间舞蹈，一说其起始于隋代的隋炀帝来杨州看琼花时，下令天下设灯庆贺，陆埠地处山区，便创制了车子灯的方式，既能挂灯，又利行走 二说是宋高宗为迎娶南逃宁波时救他的那个村姑进宫为妃未成，就留下凤辇以谢，后人便以...

所谓的“十（杂）番”其实就是一种民间器乐的表演样式的统称，据传起始于明代中叶，后在余姚一带广泛分布和流传，余姚的十（杂）番分粗、细二种，粗十番是一种唢呐加锣鼓的演奏形式，通常由唢呐2人、锣鼓4至6人组成，常奏曲目有《过场》、《大、小开门》、...

　　余姚曾是全国重要的产棉基地，明徐光启《农政全书》称“浙花出余姚”，民国时期浙棉又称“姚花”。余姚土布自南宋后以此为主要原料，因历史悠久、工艺细致、花色繁多、实用美观、用途广泛而闻名全国。 　　余姚旧属绍兴（会稽）越地，故余姚土布又史称“越布”。南宋前余姚土布以麻、葛为...

　　姚剧诞生于南戏“四大声腔”之一“余姚腔”的发祥地浙江省余姚市，流行于浙东余姚和慈溪市中西部及上虞市曹娥江以东地区。姚剧属滩簧类吴语剧种，其前身为“余姚滩簧”，又称“鹦哥戏”或“秧歌戏”，系由余姚当地的雀冬冬、白话佬等民间说唱艺术和车子灯、旱船、采茶篮等民间歌舞发展而来，至今已有两百五十多年的历史...