安远欣山上刀山
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项目编号:3-Ⅹ-24
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类别:民俗
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类型:代表性项目
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:江西省非物质文化遗产
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颁发机构：
简介
“上刀山”是我国传统宗教文化，源于道教正一派中的混元派红头道士（“阳师”）的一种祭祀仪式，一般在民间庙堂、宫观表演的一项绝活。用来祭祀神灵、驱邪镇煞，祈保国泰民安、风调雨顺。“上刀山”在明朝时由雄十四郎、雄十四娘传入安远，在清朝和民国时最为盛行。“上刀山”表演者叫“红头道士”，也称“阳师”，不仅流传于国内，东南亚许多国家也很盛行。
历史渊源
安远欣山“上刀山”，吸收了殷周时代的巫祝祭祀鬼神、先秦的方仙之说，又吸纳了春秋时代的阴阳五行家、道家、儒家等学派思想，逐渐构成了以鬼神崇拜、神仙方术与古代唯心主义哲学思想相结合的道教思想，东汉末年形成有组织的宗教，尊老子为教主，以《道德经》为主要经典。
上刀山在明朝时由雄十四郎、雄十四娘传入安远，在清朝和民国时最为盛行。当时由于科学欠发达，老百姓经常遭受瘟疫疾病、蝗虫损禾、干旱洪水、庄稼欠丰等各种灾害，百姓苦不堪言。所以安远各地的民间庙堂由庙会牵头，百姓募捐，举行三天四夜、五天六夜、七天八夜不等的斋蘸法事，最长的叫“打万缘蘸”，时间七七四十九天，每天中午进行“上刀山”表演，表演时祈求风调雨顺、驱瘟断煞、五谷丰登、国泰民安。表达了广大人民群众对幸福生活的美好愿望。“上刀山”是斋蘸法事的高潮，最精彩的时刻。直到“文革”时期“上刀山”被迫禁演，红头道士（“阳师”）也受到很大影响。党的十一届三中全会后经国务院宗教事务局批准，恢复民族宗教，安远“上刀山”表演再次在各地民间庙堂出现。
主要内容与形式
安远欣山上刀山是由师傅一人或师徒二人共同表演的一种绝活，在一张一米高一米见方的方桌上竖起一根十二米高的柱子，用三根竹篾呈三角形固定，柱子上双向每隔五十厘米，安插一张刀口朝上的利刀，共36张利刀。柱子顶上插一把红旗，每把利刀尖上和三根竹篾上扎有黄、白、红、绿、蓝的各色三角纸旗和神符小旗。表演人头扎红法帕，再戴龙凤呈祥、三大仙师云冠，身穿古代女装，腰束五彩腰带，上刀山前要做梵香、祭祀仪式，仪式开始时由6名乐手（5名打击乐，1名唢呐）演奏道教音乐伴奏，手拿濂刀锡角，随着道教音乐唱念，摆动舞姿起告，脚沾祭水，脚底盖“太上老君印”，然后双手扣住上面的刀刃，再将光脚板踩在刀刃上，一步步向上攀登，直到刀山的顶端，在刀山顶端表演倒立等各种高难度的动作。在刀山顶上，拉上吊蓝，上奏表文，祈求五谷丰登，六畜兴旺，无病无灾，国泰民安。右手拿镰刀锡角起舞，口吹锡角，鸣角三声。下山时，放下吊蓝，围山而转，也称黄龙绕柱，缓缓而下，最后回叩祖师。
“上刀山”是道教混元派文化遗产的重要内容，具有较强的宗教性和表演性，贴近民众生活，在当地影响较大。
刘承河在表演上刀山3 摄影 钟洪林
上刀山前仪式表演1 摄影 钟洪林
上刀山前仪式表演2 摄影 钟洪林
申报地区或单位：
赣州市安远县
保护单位：
赣州市安远县