瑞昌秧号
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项目编号:3-Ⅱ-12
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类别:传统音乐
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类型:代表性项目
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:江西省非物质文化遗产
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颁发机构：
简介
瑞昌民歌历史悠久，源远流长。据《隆庆瑞昌县志》记载，瑞昌素有“兴行弦歌，之声不绝”的风俗。瑞昌“秧号”亦称“田歌”，属瑞昌民歌其中的一类，内容极为丰富，形式多样，风格多变，具有浓郁的地方特色和音乐特征。《中国民间歌曲集成·江西卷》入选瑞昌秧号29首。
瑞昌秧号源于生活，起于劳动，同农事生产紧密相联。每逢插秧时节，乡邻和亲友相互帮工，请短工插秧。他们为了消除疲劳，鼓舞干劲。加快插秧进度，主家必须请一位会唱秧号的“号头”领唱秧号，催工助兴。他们在扯秧和插秧时，领者打号，一唱众和，此起彼伏，声声入耳。歌声回荡在广阔的田野间，充满了田园情趣，令人心情愉悦，早已忘却了田园劳作的疲劳和困顿。
瑞昌秧号分为“扯秧号子”和“插秧号子”两大类，按照时序而演唱不同秧号曲调，表现了日出而作日落而息的生活情趣。秧号题材广泛，旋律舒展嘹亮。曲调大多句幅宽松，演唱较为自由，感情奔放洒脱，插歌活泼多彩，特别是插歌中的“穿歌”形式在赣北民歌中极其少见。秧号唱词含天文、地理、神话、古人、家事、物产等，有虚有实，虚实结合。尤善用拟人、夸张、比喻等浪漫手法，听后别有风味，令人心旷神怡。瑞昌境内各地秧号中的衬字、衬句更是瑞昌民歌的重要特征，形成了各自不同的风格。
随着社会的发展和农村现代化进程的加快，瑞昌秧号的生存现状岌岌可危艺人老化、青黄不接，传承人后继乏人。因此，抢救和保护瑞昌秧号这一地方民歌艺术是当务之急。
2010年6月瑞昌秧号被列入省级第三批非物质文化遗产名录。
历史渊源
瑞昌秧号自古为广大劳动人民在社会生产和日常生活实践中产生、发展和丰富起来的民间歌曲，之所以能流传、沿续如此漫长的时间，主要是人们发自内心对民歌的喜爱，从而一代又一代地不断向下传唱，使其传承、整合、发展至现在。
晋代，文化已渐趋发达，特别是在两宋时期，随着商贸经济相互交往和流动人口不断增加，促进了当地文化交流和民间音乐的发展，民歌秧号在此基础上产生融合、衍变。明《隆庆瑞昌县志》记载瑞昌素有“弦歌之声不绝”。当时，江西茶叶生产很发达，主要茶区分布在赣北、赣东和赣南等地。每逢谷雨季节，百姓上山采茶，耕田种地，一边劳动、一边唱着山歌、秧号，借以鼓舞生产劳动热情，调剂精神生活，表达思想感情。这种民歌小调，生动活泼，委婉动听。充满了劳动人民田园劳作的生活气息。
随着社会历史沿革和发展，瑞昌秧号经过数代艺人挖掘、整理和传承，已形成浓郁的地方风格和音乐特征。几百年来，秧号一直流传于瑞昌境内农田耕作区域，如南片有横港、范镇、洪岭，中片有大德山、洪下、高丰，北片有横立山、南阳、夏畈、黄金、码头等。各地秧号号头较多，演唱风格各具特色。据历史记载，嘉庆1806年，秧号在夏畈广为流传。文革前，瑞昌县文化馆收集了瑞昌民歌（含秧号）共有数百首之多,其中秧号60多首，但因文革期间遭破坏,这些民歌资料都没有保存下来。1978年根据文化部和中国音协关于编辑《中国民间歌曲集成》的文件精神，在上级主管部门的关怀和领导下，由县文化馆何国良同志具体负责，组织部分文艺工作者对瑞昌民歌秧号进行了全面普查、搜集和整理工作。历时七年（1978年—1984年）共收集原始民歌资料三百多首，其中秧号38首，并已编印成《瑞昌民歌集》。参与采访和记录者约三十余人，普查秧号歌手五十余人。
主要内容
①秧号分类。瑞昌秧号分为“扯秧号子”和“插秧号子”两大类，按照时序而演唱不同秧号曲调，表现了日出而作日落而息的生活情趣。秧号题材广泛，旋律舒展嘹亮。
②演唱形式。领者打号，一唱众和，此起彼伏，声声入耳。曲调大多句幅宽松，演唱较为自由，感情奔放洒脱，插歌活泼多彩，特别是插歌中的“穿歌”形式在赣北民歌中极其少见。
③歌曲内容。秧号唱词含天文、地理、神话、古人、家事、物产等，有虚有实，虚实结合。尤善用拟人、夸张、比喻等浪漫手法，听后别有风味，令人心旷神怡。瑞昌境内各地秧号中的衬字、衬句更是瑞昌民歌的重要特征，形成了各自不同的风格。
申报地区或单位：
九江市瑞昌市
保护单位：
九江市瑞昌市