铜鼓客家山歌
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项目编号:2-Ⅱ-6
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类别:传统音乐
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类型:代表性项目
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:江西省非物质文化遗产
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颁发机构：
铜鼓县位于湘赣边界，修河上游，据境内程子源、黄家岭等处西周遗址出土文物表明，3000年前已有人类居住。汉属豫章郡等县地。明万历五年（1577年）设铜鼓营。清末置铜鼓厅。民国二年（1913年）废厅建县。自清康熙年间（1662—1672年）由闽、粤、赣南流入批客民人至铜鼓以后，铜鼓便有了独特的客家文化。
铜鼓客家文化源远流长，内容丰富，境内民歌有民间小调、号子、山歌、灯歌、风俗歌等数种。以“山歌”“小调”为主。《中国民间歌曲集成·江西卷宜春地区分卷》《铜鼓县志》《铜鼓县文化艺术志》等史料都有关于铜鼓客家山歌的记载。
铜鼓客家山歌和小调是客家人社会生活和思想、情感的真实反映，主要应用于田间劳作、上山砍柴、谈情说爱等生活的各个方面。在音乐上保留着较为纯正的客家语言本色，具有浓厚的“古朴性”。在艺术上、内容上基本保持着较为纯朴、清新的“民间性”。
历史悠久的铜鼓客家山歌和民间小调，形式多样，风格各异。上山有茶农的《打鼓铲山歌》，下河有筏工的《滩歌》，妇女在家纺线有《车车歌》，孩童游戏有《螃蟹歌》，传授知识、倾吐爱慕、打趣取乐有多种格调的《盘歌》……这种类繁多的民歌，都富有典型性，颇具特色，象一朵朵永不凋谢的山花盛开在祖国民间音乐的百花园中。
历史渊源
铜鼓客家山歌，源远流长，历史悠久，上溯三百余年历史，源于广东、福建、赣南客家人成批地迁入。清乾隆年间的《宁州志》载“康熙三十年后……闽、广诸省之人（客家人）”“扶老携幼、负来而至（铜鼓）”“得土耕种，其力倍勤，故不数年……歌适乐郊矣。”自清康熙年间（1662年—1672年）铜鼓便有了独特的客家山歌和小调。
铜鼓客家山歌和小调作为一种外来文化的传入，同广东、闽西、赣南山歌有着密切的渊源关系，而又在长期的劳动生活中不断地得到丰富和发展，同时，在与本土文化、周边客家文化的交融中，形成了独具魅力的风格。在音乐和艺术上具有浓厚的“古朴性”和“民间性”，成为铜鼓客家人社会生活和思想、情感的真实反映，主要应用于田间劳作、上山砍柴、谈情说爱等生活的各个方面，成为客家人不可缺少的文化生活。
音乐特色与风格
歌曲表现手法。铜鼓客家山歌植根于现实生活的土壤之中，是人民群众的口头创作，在艺术上有独特之处。比兴，在山歌中运用得非常普遍。如，“天上起云横丝横，又象落雨又象晴，有心想同哥子连，又怕打坏哥名声。”句中衬词可以调节音节，增强句子的跳跃性，句末衬词可以加强歌词的语气；游离于歌词内容之外的较长的衬词则为山歌增添了不少情趣。衬词的运用提高了山歌的表现力，丰富了歌词的音乐性。垛四字句是急板山歌特有的艺术手法。如“不高不矮、不胖不瘦、眉清目秀、小巧玲珑、织布纺纱、绣花挑朵、粗粗细细、玲玲珑珑。”
结构形式。铜鼓客家山歌有二句板、五句板、急板等多种形式，以急板和二句板盘歌最具特色。急板山歌从五句板发展而来，由五个乐句构成，基本只用二个音：2、6，音调高昂、节奏明快、情绪热烈。二句板盘歌，是二句式四句头结构的山歌，曲调悠扬婉转，旋律优雅，能表现丰富细腻的感情。
歌曲内容。歌词内容可分为诉苦类、爱情害、劳动类、劝善类、故事类、歌颂类等，如上山有茶农的《打鼓铲山歌》，下河有筏工的《滩歌》，妇女在家纺线有《车车歌》，孩童游戏有《螃蟹歌》，传授知识、倾吐爱慕、打趣取乐有多种格调的《盘歌》；按曲调分，主要有两句乐段和五句乐段。两句乐段是一种上下乐句结构均用七言四句形式的山歌，而五句乐段却有多种构成方式，五句乐段的山歌是在四句乐段的基础上，加上一个尾句构成的，这类又有慢板和急板之分，急板山歌有板有眼的急促节奏，近于口语的质朴音调，一气呵成的演唱特点，更赋于它独特的艺术风彩。
申报地区或单位：
宜春市铜鼓县
保护单位：
宜春市铜鼓县