永丰傩舞
-
项目编号:3-Ⅲ-8
-
类别:传统舞蹈
-
类型:代表性项目
-
发布日期：
-
更新日期:
-
荣获:江西省非物质文化遗产
-
颁发机构：
简介
永丰傩舞流传于永丰县陶唐乡邱坊村，当地人又称“麻婆送子”“接钟馗”“麻婆舞”。其独特而古老的跳跃式弓步、双脚跳、三步跳等傩舞动作，把“钟馗驱魔”“麻婆送子”等神话传说演绎得淋漓尽致，是一种表演风格古朴粗犷、形式简练夸张、民俗内涵丰富的传统祭祀舞蹈。
《邱氏族谱》记载，明嘉庆二年(1524年)邱坊人邱文学任山东御使，为官清廉，刚正不阿，曾惩办过不少贪官污吏和劣绅恶霸，人们美其名为赛包公。但年过40却未生育，且夜夜恶梦缠身，苦恼不已。延医问药、遍寻良方无果。后在江湖术士指点下，参拜钟馗庙，祈求保佑。此后，因梦结缘，喜得钟馗驱除厉鬼，夫人马娘娘梦送贵子。为感大恩，邱御使根据梦中钟馗与马娘娘脸型做成了面具，带回老家邱坊村供奉，四季顶礼膜拜，渐成祭祀仪式。后经加工改进，演变成了集宗教祭祀与武术表演于一体的傩舞，并取名为“麻婆送子”，也称“接钟馗”。
永丰傩舞的演员一般有6人，扮演麻婆娘1人，钟馗1人，天将4人。傩面具用香樟木人工雕刻而成，根据人物性格用油漆绘制出不同的形象。钟馗戴黑色面具，着黑色镶花边绸缎衣，庄严威凛；麻婆娘戴粉红色面具，着桔黄色绸缎花裙，温柔善良；四大天将戴大红色面具，着红色绸缎官服，凶神恶煞。伴奏器乐有大锣、鼓、钗、小锣、唢呐。
历史渊源
永丰傩舞起源于距永丰县城50多公里的陶唐乡邱坊村，距今已有500多年的历史，当地人又称“麻婆送子”、“接钟馗”、“麻婆舞”。
邱坊村历史悠久，民风纯朴，有崇文尚武之优良传统。据该村邱氏族谱记载，明嘉庆二年(公元1524年)邱坊村人邱文学出任山东御使，其为官清廉，嫉恶如仇，刚正不阿，惩办过不少贪官污吏和豪绅恶霸，人们美其名为赛包公。赛包公虽然被万民拥戴，但年过四十却还没生育。更有甚者，那些被御使大人惩治的贪官污吏化为厉鬼，夜夜惊扰，以至御使夫妇恶梦连连，无法入眠，身心疲惫，苦恼万分。后在江湖术士高人指点下，夫妇二人至钟馗庙烧香许愿，虔诚祭拜，竟得钟馗率四天将夜往邱府驱鬼斩魔，钟馗夫人马娘娘还托梦送子，御使夫妇终于如愿以偿喜得贵子……为了感谢钟馗驱鬼、娘娘送子之恩，第二年，邱御使便根据钟馗与马娘娘脸型做成了面具，带回老家邱坊村供奉，四季膜拜，并渐渐演化成了一种神圣、庄严、规范的祭祀仪式。
据说，当年邱夫人将马娘娘的“马”字误听为“麻”字，所以至今邱坊村人还是称钟馗夫人为麻娘娘。
到了明万历三十二年(1605年)，邱坊村官封礼部侍郎的进士邱士毅，对邱坊村祭祀钟馗的有关仪式进一步加工改进，编创出了别树一帜、集宗教祭祀与武术表演于一体的傩舞，并取其名为《麻婆送子》。而当地百姓也称其为《接钟馗》或《麻婆舞》。
表演内容
陶唐乡邱坊村的永丰傩舞主要演出的节目有《麻婆送子》《钟馗驱魔》。一般在大年的初二、初三两天举行活动。初二只穿服饰戴面具在全村每户人家巡上一遍，叫“接钟馗”。初三举行祭祀和表演。这一天，扮演各种角色的演员要沐浴更衣，在鞭炮声与锣鼓声中进入祠堂，到灵台前向祖先和面具焚香膜拜，然后戴上面具、穿上服饰，在锣鼓唢呐声中列队走出祠堂。首先在祠堂前的操场上表演《驱鬼斩魔》舞蹈。四天将手持棍棒，以一种古老的武术动作（拳术）配合弓步、马步等舞蹈动作，相互厮打，装神弄鬼；钟馗则手持钢刀，呲牙咧嘴，甩袖、抖须、走圆场，以三步跳、双脚跳等动作驱鬼斩魔，用肢体语言阐述着舞蹈的内容。表演结束后，麻婆娘手捧“太子”在四天将的护送下，前往村中上年娶了新娘的人家，表演《麻婆送子》舞，向户主献上“太子”，寓意为“麻婆送子”。
演出用的傩面具 曾进摄
申报地区或单位：
吉安市永丰县
保护单位：
吉安市永丰县