哥蒙的哈冲【贵州省非物质文化遗产】

哥蒙的哈冲

项目编号:
类别:
类型:
发布日期：

第一批
更新日期:

2021年11月15日
相关地域:

贵州黄平县黔东南苗族侗族自治州
荣获:

贵州省非物质文化遗产
颁发机构：

贵州省文化和旅游厅

亻革家，自称“哥蒙”，译意为勤劳、善良、朴实的老猎户，“哈冲”亻革语，意译为聚族集会，祭祀祖先的意思。哥蒙“哈冲”仅在黄平县重兴乡枫香寨举行，且以枫香寨廖姓家族为主组织和主祭。

黄平县位于贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州西北部，全县总面积1669平方公里，总人口32万，少数民族人口占64.2%，其中亻革家21000人，占全县人口的6.56%，占全国亻革家人口的43.2%，居住在枫香亻革寨的亻革家人有655户，2491人。

根据《贵州通志》、《镇远府志》、《黄平县志》等各时期史志记载，亻革家是黄平的土著民族之一，有古僚族的“椎髻斑衣”、“穿中而贯其首”等特征，从塘都亻革家寨保存下来的清代笔录《仡族史话》史书记载中可以看出，哥蒙的“哈冲”在清代以后才有一些零星记录。

哥蒙“哈冲”的举行，要经过阴系“盎嘎”（阴族长），祭师用“蛋卜”决定。其筹备期为三年，第一年为“此架”（意为起祖鼓），第二年为“沙架”（意为盖祖鼓）第三年才“哈冲”（意为祭祀祖先）。在筹备期间的第一年开始，存放祖鼓的这户人家，就开始选择一头形象好的黑毛幼猪细心喂养，一直要养满三年到“哈冲”举办时为止，同时在这三年中，也要寻找一条“五足落地”(即，四足一尾均着地，取“五体投地”之义)的黄公牛用于“哈冲”祭祖专用。

整个“哈冲”活动仪式分为“此冲”（意为请祖鼓），“帮侬冲”（意为“射发达鸟”），祭拜祖鼓，祖鼓归位四个部份，依次举行。①此冲（请祖鼓）：为“哈冲”首道步骤。第一天凌晨天刚亮时，迎接队伍必须到达祖鼓家，列队恭请。待祭师烧香烧纸，诵词完毕，发出出发令后，才将祖鼓请出，随即吹奏芦笙，以示隆重迎接，并一路小心、热闹地将祖鼓护送到“哈冲”坪的中心位置，悬挂于祭坛之上，以待祭拜。②“帮侬冲”（射发达鸟），活动由阴族长、祭师主持，另设一场所、挂上一幅拟人“发达鸟”画，摆上祭台，由祭师烧香、纸、烛进行祈祷后，命亻革家三名射箭手张弓搭箭，于20米外射向发达鸟，每人三箭，验靶定论：射中口部位，表示将来亻革家子孙后代有求学上进，能言善辩之旺象；射中乳部，表示有吃有穿，发财发富旺象；射中生殖器部位，表示多子多福，兴旺发达之象。三个部位均射中者，表示全族将大吉大利。③祭拜祖鼓：是哥蒙“哈冲”的中心内容，由祭师主持诵词，祈求祖先神灵护佑，福泽安康，并祭上猪牛、五谷等供品。阴族长主持叙族史，“盎更”（芦笙师）主持吹芦笙，“阿波阿益常颇”（意为祖先，象征祖鼓的化身）二人披毡坐阵，庄严肃穆。芦笙手男扮女装，按辈份依次围着祖鼓演奏芦笙古曲，尽情地欢歌起舞。伴舞者少则五六十人，多则几百人，参观者数万人，三天两夜，热闹非凡。④祖鼓归位：活动到第三天下午结束时，在阴族长主持下，将祖鼓送回原处。当祖鼓被送到离主家约30米处时暂停等候，这时，已事先组织好的大房为一队，二房三房联合为一队的竞送队伍同时出现，两队人员各自抢一个“阿波常颇”或“阿益常颇”，并快速冲进主家屋内，哪房先达者，则预示将得到祖先的保佑，人丁兴旺，福泽安康。败者，只有等到下一次机会了。竞送仪式完毕后，才将祖鼓送归原处。随后众族人入席，商讨下届“哈冲”及族间内部事宜。

“哈冲”自古便建立和传承了一套较为完整的氏族制组织，即阴系和阳系组织。阴系组织有80余人，设有阴族长、“芦笙师”、阿波常颇（意为祖鼓的母性化身）、“阿益常颇”（意为祖鼓的父性化身）等负责人；阳系组织有20余人，设有阳族长、副族长、大房长、二房长、三房长等负责人。阴系主管“哈冲”、祭祀等事务，阳系主管民事、社交等事务。

亻革家的“哈冲”充分体现出了亻革家原始氏族制的社会组织机构，即阴系和阳系组织，而这一原始氏族制度一直沿袭至今，实属罕见，对于研究扎根于亻革家社区的文化传统具有重要价值。

“哈冲”祭祖活动主要以枫香亻革寨廖氏宗族为主体，其传承体制为选举或指定接班人，传承形式为口传心授与苦练苦记相结合，传于众徒，传授各种规矩、礼仪、技艺等。现已确定的传承机构和传承人有：

职业

传承内容

何种器具

廖如学

阴族长

主持“哈冲”叙族史

族谱

廖金贵

芦笙主持人

芦笙主持、管理事务

芦笙及曲谱

廖尚序

阿益常颇

祖鼓历史

东部

中部

西部

东北

东部

中部

西部

东北

东部

中部

西部

东北

东部

中部

西部

东北

东部

中部

西部

东北

哥蒙的哈冲