水族石雕（榕江县）

水族石雕墓分布于贵州榕江、三都、荔波等县及周边部分区域，榕江水族墓石雕技艺最为精堪。水族历来有为死者立墓的习俗，其墓门石雕，内容丰富、技艺精美，形成了一种让人称奇叫绝、叹为观止的石雕文化，多方面地反映了水族生产生活的真实和浓郁的民族情调，

榕江水族墓，多建于清代，从墓形上看，有圆形封土石雕墓，方形盒子石雕墓和集束状的“九剑石雕墓”；从葬式上看，有单体墓、双人合葬墓和三人合葬墓；均有门楼式墓碑、八字形墓门；碑上刻有香案牌位，牌位上刻死者姓名，谓之“碑中碑”；碑两旁刻龙凤，形象生动。

榕江水族墓石雕有浅浮雕，高浮雕、圆雕三种。雕刻反映的内容极为丰富，除借鉴他民族的葫芦宝鼎、龙鱼吻、太极图、倒挂蝙蝠、八仙过海、赐福天官、骑马战将、古塔祠庙、白鹤长蛇、麟凤狮龙外，还刻有与本民族生产生活密切相关的花鸟虫鱼、家禽家畜及山中野兽，如蚌蟹、虾子、鲤鱼、叉蚌（又称石蚌，形似蟾蜍）、水牛望月、肥猪吃潲、猛虎下山、猴子爬树、猴子敲钟、猴子打鼠、野猫捕鼠、岩鹰捕鼠等，形象生动，充满了山野情趣。在浮雕人物中，有文臣武将，摇扇老者、垂钓老翁、玩蛇汉子，鱼鼓艺人，云游道长，芭蕉童子。充满民族气息的有手执竹节烟杆、玩烟荷包的水家少年，有歪髻、长裙、赤足，手握齐胸长棍的水族少女，有手持捞蔸捕鱼、捞虾的水家儿童，还有水族打扮的全童玉女。

水族爱马，历来用马作为山区运输工具，并常举办赛马运动会，水族男子亡故，生者为其杀马一匹以祭祀之，因而水族墓石雕离不开马，在计划乡摆拉村上拉力寨边的潘公墓墓门宝顶上，还刻有水族赛马图，图中水族男子左手持短剑，右手持一绣球并紧握缰绳，威风凛凛，可能是赛马夺名而归。水尾乡水尾村有墓一冢，极为奇特，无碑门碑帽碑身和圈墓石及封土堆，仅有9根剑状的石桩集成一束立在土中，出土约80厘米，9根石桩可拴9匹马，意为“9马送亡人”。

石雕内容丰富，涉及他民族的石雕内容，有与本民族生产生活息息相关的动物、植物、人物、事件，有反映男女恋情的内容，有反映原始生殖崇拜的内容。让人赞不绝口又耐人寻味的是，在高兴寨和同流寨的水族墓上，多处刻有反映男女恋情的浮雕图，这在我国墓刻史上是仅见的。最称奇于天下的，也是我国墓刻历史上迄今仅见的莫过于水族墓石雕中反映的对性爱的追求，在兴华古飞寨潘母墓和八蒙寨潘阿八墓上均雕有猴子爬树图，猴子完整的雄性器官雕得异常精细，阳具坚挺，双丸显露，其形态与男人的阳具无异，充分表现出雄性的阳刚之美。在三江乡里口寨的潘公墓碑前，雕有盘中供品，肥大美味的山中四足叉蚌（石蚌）的两股间，雕有雌性器官，豆粒大小，表现出构图者的艺术创造力和精湛的工艺水平。最让人叫绝的是，在兴华乡八蒙寨的潘阿泊墓上，雕有一半裸孕妇，腹部高挺，双乳浑圆；在三江乡怎冷寨杨公墓上雕有“双马交配”图。凡此种种，它极有可能反映着一种古老原始的生殖崇拜。立墓形态与葬式丰富多彩，具有独特的民族风味。