白雀寺庙会
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项目编号:SZ-05-Ⅹ-0023
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类别:民俗
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类型:
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发布日期：
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更新日期:
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荣获:苏州市非物质文化遗产
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颁发机构：
白雀寺庙会 ，苏州市第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录民俗项目。
白雀寺位于常熟市虞山镇大义中泾村，虞山北麓，始建于南朝梁天监二年（503年），相传寺成之日有白雀来筑巢而得名，后经几度兴废。白雀寺庙会由寺基周围各社人家轮流当差，兴福、大义、谢桥、妙桥等周围乡镇村民自发参加。白雀寺周边地区俗称“寺基头”，庙会也叫“寺基庙会”。
白雀寺庙会始于明代，主要祭祀“小王老爷”。传说“小王老爷”带领社里其他36个神灵保卫寺基周围各社人畜庄稼，村民为表感谢，每年农历三月十三、十四两天，请出各神佛到庙内进行祭祀，演戏酬神。相关费用由农户轮流承担；没有轮到“请社”的农户，也要款待来赶庙会的亲戚好友。
农历三月，春耕已完，夏收未到，相对清闲。庙会前每社选定“社主”，即出资农户。庙会正日（十三），每社的佛像由四到六个年富力强的农民抬出，左右还有拿着香烛的护卫，队伍后是拿着祭拜供品的社内群众。36路神佛以“小王老爷”为首，争先经过香花桥进入白雀寺。“小王老爷”供在小王堂内，其余35路佛像分别供于东西厢房，接受村民跪拜。十三日下午，村民请“小王老爷”下殿看戏，其他35位老爷随后跟上。村民在东天王殿天库中进香，天库中香烟升起即开始唱戏，一般为京戏。一个曲子结束后，其他老爷就东一下西一下地去撞“小王老爷”，“小王老爷”不能静心听曲，一般在两个曲子后就离席而去，年轻力壮的人抬着其他老爷就去哄抢座位，庙会至此掀起一个高潮。“小王老爷”被壮丁抬到寺外香花桥上，其他老爷也争相挤上香花桥，各路抬老爷的还故意在桥上相互抬扛，营造气氛。各路老爷离开时还有划龙船、舞狮、踩高翘等表演。祭祀和表演结束后，村民们都到“社主”家喝酒吃饭，“社主”不仅招待社里的村民，还要招待前来赶庙会的亲戚，真像过年一样热闹。
白雀庙会祭祀的是小王老爷；庙会时间在春种、夏收之间，与农耕活动相适应；抬神像、“抢座位”、挤“香花桥”考验村民们的耐受力和灵活性，达到强身健体更好投身农耕目的；祭祀娱神的同时使村民得到心理满足和精神愉悦；庙会还提供了物资交流的平台，满足农耕生活的需要。农耕文化和地方特色明显。
白雀庙会是江南农耕时代的产物，具有文化历史价值；对于民间信仰等民俗活动如何在调适社会关系，适应生产、生活需要发挥作用等，具有学术研究价值；庙会上的民间艺术表演，具有艺术价值。
白雀寺位于常熟市虞山镇大义中泾村，虞山北麓，始建于南朝梁天监二年（503年），相传寺成之日有白雀来筑巢而得名，后经几度兴废。白雀寺庙会由寺基周围各社人家轮流当差，兴福、大义、谢桥、妙桥等周围乡镇村民自发参加。白雀寺周边地区俗称“寺基头”，庙会也叫“寺基庙会”。
白雀寺庙会始于明代，主要祭祀“小王老爷”。传说“小王老爷”带领社里其他36个神灵保卫寺基周围各社人畜庄稼，村民为表感谢，每年农历三月十三、十四两天，请出各神佛到庙内进行祭祀，演戏酬神。相关费用由农户轮流承担；没有轮到“请社”的农户，也要款待来赶庙会的亲戚好友。
农历三月，春耕已完，夏收未到，相对清闲。庙会前每社选定“社主”，即出资农户。庙会正日（十三），每社的佛像由四到六个年富力强的农民抬出，左右还有拿着香烛的护卫，队伍后是拿着祭拜供品的社内群众。36路神佛以“小王老爷”为首，争先经过香花桥进入白雀寺。“小王老爷”供在小王堂内，其余35路佛像分别供于东西厢房，接受村民跪拜。十三日下午，村民请“小王老爷”下殿看戏，其他35位老爷随后跟上。村民在东天王殿天库中进香，天库中香烟升起即开始唱戏，一般为京戏。一个曲子结束后，其他老爷就东一下西一下地去撞“小王老爷”，“小王老爷”不能静心听曲，一般在两个曲子后就离席而去，年轻力壮的人抬着其他老爷就去哄抢座位，庙会至此掀起一个高潮。“小王老爷”被壮丁抬到寺外香花桥上，其他老爷也争相挤上香花桥，各路抬老爷的还故意在桥上相互抬扛，营造气氛。各路老爷离开时还有划龙船、舞狮、踩高翘等表演。祭祀和表演结束后，村民们都到“社主”家喝酒吃饭，“社主”不仅招待社里的村民，还要招待前来赶庙会的亲戚，真像过年一样热闹。
白雀庙会祭祀的是小王老爷；庙会时间在春种、夏收之间，与农耕活动相适应；抬神像、“抢座位”、挤“香花桥”考验村民们的耐受力和灵活性，达到强身健体更好投身农耕目的；祭祀娱神的同时使村民得到心理满足和精神愉悦；庙会还提供了物资交流的平台，满足农耕生活的需要。农耕文化和地方特色明显。
白雀庙会是江南农耕时代的产物，具有文化历史价值；对于民间信仰等民俗活动如何在调适社会关系，适应生产、生活需要发挥作用等，具有学术研究价值；庙会上的民间艺术表演，具有艺术价值。
申报地区或单位：
江苏省苏州市常熟市
保护单位：
江苏省苏州市常熟市